Bagian rajah teh biasana sok ditembangkeun ku juru pantun samemeh mangkat carita. Eusi rajah mangrupa sanduk-sanduk ka karuhun lantaran rek ngamimitian mantun. Sanduk-sanduk teh hartina menta idin, menta pangrakarsa jeung pangriksa ti nu ngageugeuh eta lembur sangkan saralamet. Menta kasalametan teh lain keur nu dipangmantunkeun bae tapi kaasup nu mantun jeung nu lalajo eta pantun. Nilik eusina, rajah teh lain mangrupa bagian tina carita. Tapi sanajan kitu, mangrupa bagian penting dina pantun. Rajah mangrupa salah sahiji ciri utama anu ngabedakeun carita pantun jeung seni (sastra) sejenna. Nu matak mantes upama aya nu nyarita, lain carita pantun upama euweuh rajahan. Rajah teh salilana aya dibagian awal carita pantun. Aya nu panjang, aya nu pondok deuih. Panjang-pondokna rajah jeung beda-bedana rajah henteu gumantung ka juru pantunna. Sanajan caritana beda, upama dilalakonkeun ku juru pantun anu sarua, bisa jadi rajahna oge heunteu beda.

Bagian tato biasanya dinyanyikan oleh penyair sebelum meninggalkan cerita. Isi tato adalah kotak untuk leluhur karena Anda ingin mulai menyelesaikannya. Kotak tersebut berarti meminta izin, meminta inisiatif dan memeriksa dari mereka yang bekerja lembur untuk bertahan hidup. Meminta keselamatan bukan untuk mereka yang pengecut tapi untuk mereka yang mau dan mereka yang melihatnya. Dilihat seperti itu, tato bukanlah bagian dari cerita. Tapi meski begitu, itu adalah bagian penting dari fashion. Rajah merupakan salah satu ciri utama yang membedakan cerita puisi dengan seni (sastra) lainnya. Itu seharusnya cukup untuk menarik perhatian penonton, bukan kisah fesyennya. Sosok itu berada di awal cerita puisi. Ada yang panjang, ada yang pendek. Panjang tato dan perbedaan tato tidak tergantung pada penerjemahnya. Meski ceritanya berbeda, jika dibawakan oleh penyair yang sama, bisa jadi tidak akan sama.