Tirta Wanara Suta     Dalang : H. Asep Sunandar Sunarya Tokoh:     #Musuh:            #Lalakon:      » Prabu Banjarpati     » Bima      » Dewi Banjarwati      » Gatotkaca      » Banjar Segara         » Prabu Yudistira                                          » Batara Kresna                                          » Arjuna                                          » Anterja Dikisahkeun di hiji karajaan nungarana Banjar Kancana. Raja Prabu Banjarpati, keur ngariung jeung patih, adi raja nungarana Dewi Banjarwati, jeung senopati, adi bungsu raja ngarana Banjar Segara. Maranehna keur ngarundingkeun kaayaan karajaan nu loba kadatangan musibah. Karajaan bisa mulang aman, tapi kudu ngorbankeun tumbal nyaeta ku getih Bima, Pandawa nu kadua. Harita Bima geus aya di jero tahanan. Masalahna awak Bima, ti kawit tungtung buuk nepi ka tungtung suku, teu mempa ku senjata naon wae di dunya ieu. Tapi patih karajaan meunang wartos ti Togog, adina Semar, awak Bima bisa mempan ku senjata tapi huluna kudu ditinggang heula ku Layang Jamuskalimusada. Teu lila raja nitah ka patih jeung senopati nyokot Layang Jamuskalimusada ti Amarta, nu harita keur dicekel ku Prabu Yudistira. Kulantaran sakti, senopati Banjar make Aji Malih Warna, ngarubah wujud awakna jadi wujud Batara Kresna. Di harita sabenerna Arjuna, Pandawa nu katilu, leungit ti karajaan, euweuh nu nyaho kamana inditna. Nepi di Amarta, Batara Kresna palsu ieu langsung panggih jeung Prabu Yudistira. Manehna menta nginjeum Layang Jamuskalimusada, alasana keur pengobatan. Yudistira langsung mere layang eta kulantaran teu aya rasa curiga. Saenggeus Batara Kresna balik, teu lila Batara Kresna nu asli datang ka Prabu Yudistira, erek nanya kumaha Arjuna bisa ngaleungit. Yudistira kacida reuwasna ku eta kajadian teh. Ahirna Prabu Yudistira carita kajadian nu tadi ka Batara Kresna. Kresna langsung nitah ka Gatotkaca newak jalma nu maling layangna. Kusabab make Gambar Lopian milik Kresna, malingna kanyahoan kamana lumpatna. Kresna Langsung make Aji Malih Warna, ngarubah wujud awakna jadi wujud patih Dewi Banjarwati. Banjar langsung merekeun layang ka Banjarwati palsu, akhirna layang balik deui ka  Batara Kresna. Banjar kacida reuwasna. Gatotkaca meminta tulung ka Anterja, kakanda Gatotkaca, keur neangan Banjar ayeuna keneh kulantaran Banjar bisa asup ka jero taneuh. Terus Banjar ngagunakeun Aji Halimunan, nyaeta numake aji eta awakna moal kaciri ku sasaha. Embung eleh, Banjar ngarubah wujudna deui jadi Prabu Yudistira, manehna nungguan di panto gerban karaton karajaan Amarta. Ahirna Kresna mere layang eta ka Yudistira palsu, otomatis layang eta balik deui ka si maling. Banjar langsung kabur balik ka karajaannya.                           Bharata Narada         Dalang : Asep Sunandar Sunarya         Palaku - Palakuna:         Lalakon: » Sanghyang Caturkaneka  » batara indra.    Musuh: » Sanghyang Tunggal                » Bapana               » Batara Brahma.        » Batara Guru Sanghyang Caturkaneka nyaéta baraya Sanghyang Tunggal sarta miboga putra anu ngaranna Sanghyang Kanekaputra. Sanghyang Kaneka putra miboga loba kaleuwihan diantara réncang-réncang sebayana. Manéhna pohara pinter, ulet sarta miboga kontrol emosi anu pohara alus, ku kituna sagala pasualan anu disanghareupanana sok bisa dipungkas kalayan alus sarta sirah tiis. Sipatna anu sok kabetot pikeun diajar sarta ngajeroan naon anu geus dipibogana, ngajadikeun manehna Sanghyang anu cukup berilmu sarta rancagé dina ngajalanan kahirupan, pondok kecap dirina miboga pangabisa anu satingkat kalayan para resi sarta menterjemahkan kahirupan ieu.     Hiji sabot bapana ngawariskeun pakarang sakti anu ngaranna Lingga Manik, kalayan diwariskeunna pakarang kasebut geus barang tangtu nyieun dirina beuki disegani ku saha ogé. Ngan waé kaayaan kawas éta henteu nyieun Sanghyang Kanekaputra sugema, komo dirina pohara terobsesi miboga pangabisa anu ngaleuwihan saha ogé. Alatan ngabogaan kahayang pikeun ngaleuwihan pangabisa para déwa kabéhanana, mangka manéhna indit bertapa ditengah lautan kalayan menggenggam Lingga Manik pikeun nyampurnakeun pangabisana.   Ayana saurang nonoman tampan anu ngalakonan tapa ditengah lautan sarta ditambah ku daya kakuatan Lingga Manik, nyieun Kahyangan jadi panas sarta gonjang-ganjing. Sanggeus ditempo ku Batara Guru ngaliwatan Kaca Trenggana tétéla hal ieu disebabkan ku Sanghyang Kanekaputra anu keur bertapa. Pikeun nungkulan hal kasebut Batara Guru ngutus para déwa dihandap lulugu Batara Indra pikeun ngageuingkeunana sarta ngabawa ka Kahyangan pikeun diadilan. Para déwa usaha pikeun ngageuingkeun Sanghyang Kanekaputra sarta ménta pikeun daék dibawa ka Kahyangan sarta kudu tanggungjawab ka kaayaan anu lumangsung di Kahyangan waktu éta. Alatan Sanghyang Kanekaputra tetep kekeuh pikeun nuluykeun tapana, para déwa murka sarta maksa Kanekaputra pikeun milu. Ngan waé tétéla pangabisa Sanghyang Kanekaputra tétéla ngaleuwihan pangabisa sakumna déwa anu dating waktu éta.     Batara Indra kalayan sejata guludugna henteu sanggup ngelehkeun manehna, kitu ogé jeung Batara Brahma anu mecakan ngabeuleumna henteu junun, dituluykeun ku Batara Bayu anu ngaluarkeun angin puyuh / angin topan pikeun nyapu awak Sanghyang Kanekaputra masih ogé gagal. Batara Wisnu anu milu pikeun ngabujuk Sanghyang Kanekaputra mecakan pikeun ngéléhkeunana anu dipungkas kalayan penggunan pakarang Cakra Udaksana anu jadi andalan Batara Wisnu. Sajongjonan saméméh ngeunaan awakna Sanghyang Kanekaputra ngomong yén saéstuna Cakra Udaksana éta ngan bisa dikenakan ka jelema anu durjana, angkara murka sarta sok nyusahkeun jelema loba. Tétéla kedalan éta nyieun Cakra Udaksana henteu daék nyieun luka Sanghyang Kanekaputra, kalahka ngiles balik ka Batara Wisnu.     Batara Indra nyanghareup ka Batara Guru sarta menta ampun alatan pancén anu diembanna gagal dilaksanakeun, ku kituna Batara Guru turun langsung ngahareupan Sanghyang Kanekaputra. Awalna Batara Guru ngajak Sanghyang Kanekaputra pikeun henteu neruskeun tapanya, ngan waé Sanghyang Kanekaputra sok nampik komo ngajak Batara Guru berdebat ngeunaan masalah hirup sarta kahirupan. Dina perdebatan éta BataraGuru éléh nenggel sarta kudu ngaku yén Sanghyang Kanekaputra leuwih pinter, wijaksana sarta miboga wawasan anu leuwih lega batan dirina. Minangka pangawasa Kahnyangan rasa ego masih ngasalimutan rarasaan Sanghyang Manikmaya / Batar Guru, dirina ngarasa kahina sarta ambek alatan berdebat. Dina hiji kasempetan Batara Guru ngaluarkeun ajian pamungkas anu disebut Kemayan, waktu kena ajian kasebut Sanghyang Kanekaputra robah jadi burukrupa. Pamustunganana Sanghyang Kanekaputra daék milu ka Batara Guru, alatan ngarasa éléh ku Sanghyang Kanekaputra mangka Batara Guru ngagerona Kakang / Lanceuk minangka penghormatan sarta dijadikeunana penasihat Kahyangan, Sanghyang Kanekaputra saterusna ngagunakeun ngaran Batara Narada / Resi Narada. Sajongjonan saméméh indit ka Kahyangan waktu nyarita pahareup-hareup Batara Narada bersedekap jeung leungeun didina jubahnya, ku kituna lengan jubah anu dipaké tinghaliber katiup angin. Nempo hal kasebut Batara Guru ngagumam dina dirina kawas jelema nu boga leungeun opat, harita kutukan anu kungsi diucapkeun Sanghyang Tunggal jadi kanyataan leungeun Batara Guru nambahan ku kituna jadi opat. Sanajan hanjakal geus ngagumam dina haté ngeunaan hal kasebut, kaayaan dirina henteu bisa robah balik WAYANG YUDISTIRA                  Mangkat tuluy naék ka surga          Dalang : Asep Sunandar Sunarya          Palaku - Papakuna:          Lalakon: » Yudistira          Musuh: » Duryodana                 » Batara Indra              Jeung baladna                 » Batara Darma                 » Drupadi   Yudistira naék gunung Himalaya minangka lalampahan pamungkasna. Sanggeus mangsa wiwitan Kali Yuga sarta maotna Kresna, Yudistira sadulur léngsér nurunkeun tahta karajaan ka hiji-hijina turunan maranéhanana anu salamet dina perang rongkah di Kurusetra, Parikesit, incuna Arjuna. Kalawan ninggalkeun sagala hal kadunyaan, para Pandawa ngalakonan lalampahan pamungkas maranéhanana ku cara ziarah ka Himalaya.    Waktu naék ka punclut, Drupadi jeung Pandawa sadulur hiji-hiji – pupus, kasered ku kasalahan sarta dosa maranéhanana anu saéstuna. Tapi Yudistira sanggup ngahontal punclut gunung, alatan manéhna henteu cacad ku dosa sarta kabohongan.      Watek Yudistira anu saéstuna mecenghul waktu ahir Mahabarata. Di luhur punclut gunung, batara Indra datang pikeun mawa Yudistira ka Sawarga jeung karéta kancananna. Waktu Yudistira ngaléngkah ngadeukeutan karéta, sang Indra ngajurungna ambéh ninggalkeun anjing anu jadi batur lalampahanana, alatan mahluk nu teu suci henteu meunang asup ka sawarga. Yudistira mundur ka tukang, nampik pikeun ninggalkeun mahluk anu salila ieu ditangtayunganana. Indra jadi héran – "Manéh sanggup ninggalkeun dulu sarta henteu ngabeuleum layon maranéhanana...tapi manéh nampik pikeun ninggalkeun anjing anu teu nyaho jalan!". Yudistira némbalan, "Druadi jeung dulur-dulur kuring geus ninggalkeun kuring, lain kuring nu ninggalkeun maranéhanana." Dina waktu éta kénéh si anjing robah wujud jadi Batara Darma, bapana, anu keur nguji dirina.     Yudistira dibawa indit ku karéta Indra. Dina waktu ngahontal sawarga manéhna henteu manggihan dulur-dulurna anu soléh atawa pamajikanana, Drupadi. Tapi manéhna nempo Duryodana katut baladna anu jahat. Sang Batara ngabéjaan yén barayana keur aya di naraka pikeun nebus dosa leutik maranéhanana, samentara Duryodana aya di surga saprak manéhna gugur di pakalangan anu diberkahan, Kurukshetra.     Yudistira kalawan ihlas indit ka naraka pikeun nepungan barayana, tapi tetempoan sarta sora anu ngarautan haté jeung getih kentel ngajadikeun manéhna sieun. Waktu tergoda pikeun kabur, manéhna ngawasa diri sarta hawar-hawar ngadéngé sora Drupadi jeung barayana nu dipikacinta...nyambat dirina, ngajurungna pikeun cicing di sagédéngeun maranéhanana dina kasangsaraan. Yudistira mutuskeun pikeun cicing di naraka, sarta ngajurung sangkan kusir karétana balik ka sawarga...sabab manéhna milih pikeun cicing di naraka bareng jeung jalma-jalma hadé batan hirup di sawarga jeung jelema jahat. Dina waktu éta tetempoan robah. Saterusna Indra ngomong yén Yudistira keur diuji deui, sarta sabenerna dulur-dulurna geus aya di sawarga. Sanggeus nampa kanyataan kasebut, Yudistira ngalaan warugana sarta nampa sawarga.

Tirta Wanara Suta Dalang: H. Asep Sunandar Sunarya angka: # Musuh: #Act: »Prabu Banjarpati» Bima »Dewi Banjarwati» Gatotkaca »Banjar Segara» Prabu Yudistira »Batara Krishna »Arjuna »Anterja Dikisahkan dalam sebuah kerajaan bernama Banjar Kancana. Prabu Banjarpati, untuk bersatu dengan adipati, adik raja bernama Dewi Banjarwati, dan senopati, adik bungsu raja bernama Banjar Segara. Mereka sedang merundingkan negara kerajaan yang dikunjungi banyak orang. Kerajaan dapat kembali dengan selamat, tetapi tumbal itu harus mengorbankan darah Bima, Pandawa kedua. Harita Bima sudah berada di dalam penjara. Masalahnya, tubuh Bima Sakti, dari ujung rambut sampai ujung kaki, tidak dilengkapi senjata apapun di dunia ini.Namun Bangsawan mendapat kabar dari Togog, adik Semar, jasad Bima bisa dipersenjatai dengan senjata tapi kepalanya harus ditunggangi terlebih dahulu oleh Layang Jamuskalimusada. Segera raja memerintahkan adipati dan senopati untuk mengambil Layang Jamuskalimusada dari Amarta, yang saat itu dipegang oleh Raja Yudistira. Karena sakti, Banjar senopati menggunakan Aji Malih Warna, merubah wujud badannya menjadi wujud Batara Krisna. Saat itu Arjuna, Pandawa ketiga, menghilang dari kerajaan, tidak ada yang tahu kemana dia pergi. Sampai di Amarta, Batara Krishna palsu bersentuhan langsung dengan Raja Yudistira. Ia minta pinjam Layang-layang Jamuskalimusada, sebagai alasan pengobatan. Yudistira langsung memberikan surat tersebut karena tidak ada kecurigaan. Setelah Batara Krishna kembali, segera Batara Krishna yang asli mendatangi Raja Yudistira, erek bertanya bagaimana Arjuna bisa menghilang. Yudistira sangat terkejut dengan kejadian itu. Akhirnya Raja Yudistira menceritakan tentang apa yang terjadi pada Batara Krishna. Krishna segera memerintahkan Gatotkaca untuk menangkap pencuri itu. Karena penggunaan Gambar Lopia Krishna, pencuri tidak diketahui kemana dia lari. Kresna segera memakai Aji Malih Warna, merubah wujud badannya menjadi wujud penguasa Dewi Banjarwati. Banjar segera menyerahkan surat tersebut kepada Banjarwati palsu, akhirnya surat tersebut dikembalikan kepada Batara Krisna. Banjar sangat terkejut. Gatotkaca meminta bantuan Anterja, kakak Gatotkaca, untuk mencari Banjar sekarang karena Banjar bisa bersembunyi.Dan kemudian Banjar menggunakan Aji Halimunan, adalah numake aji yang tubuhnya tidak akan terlihat oleh siapapun. Waduk dikalahkan, Banjar menjelma kembali menjadi Raja Yudistira, ia menunggu di depan gerbang istana kerajaan Amarta. Akhirnya Kresna memberikan surat itu kepada Yudistira palsu, otomatis surat itu kembali ke pencuri. Banjar segera melarikan diri kembali ke kerajaannya. Bharata Narada Dalang: Asep Sunandar Sunarya Palaku - Palakuna: Lalakon: »Sanghyang Caturkaneka» batara indra. Musuh: »Sanghyang Tunggal »Ayah» Batara Brahma. »Batara Guru Sanghyang Caturkaneka adalah saudara laki-laki dari Sanghyang Tunggal dan memiliki seorang putra bernama Sanghyang Kanekaputra. Sanghyang Kaneka putra memiliki banyak keunggulan di antara teman-temannya. Dia sangat cerdas, ulet dan memiliki kontrol emosi yang sangat baik, sehingga setiap masalah yang dia hadapi selalu dapat diselesaikan dengan pikiran yang baik dan dingin.Ia selalu tertarik untuk mempelajari dan memperdalam apa yang telah dimilikinya, menjadikannya Sanghyang yang cukup berpengetahuan dan terorganisir dengan baik dalam perjalanan hidupnya, singkatnya kata-katanya memiliki tingkat kemampuan yang sama dengan kuitansi dan menerjemahkan kehidupan ini. Suatu ketika ayahnya mewarisi senjata sakti bernama Lingga Manik, dengan senjata pusaka tersebut telah ada hal-hal tertentu yang membuatnya semakin disegani oleh siapapun juga. Hanya situasi seperti itu yang tidak membuat Sanghyang Kanekaputra puas, bahkan dia sangat terobsesi dengan kemampuan melebihi siapapun juga. Karena keinginannya untuk melampaui kemampuan para dewa sama sekali, dia pergi ke pertapaan di tengah lautan sambil membawa Lingga Manik untuk menyempurnakan kemampuannya. Kehadiran pemuda tampan yang mengamalkan tapa di tengah lautan dan dibarengi dengan kesaktian Lingga Manik, membuat Surga jadi panas dan gemetar. Setelah dilihat oleh Batara Guru melalui Kaca Trenggana ternyata hal tersebut disebabkan oleh Sanghyang Kanekaputra yang merupakan seorang pertapa. Untuk mengatasi hal ini Batara Guru mengutus para dewa di bawah pimpinan Batara Indra untuk mendengarkannya dan membawanya ke Surga untuk keadilan.Para dewa berusaha mendengarkan Sanghyang Kanekaputra dan meminta agar bersedia dibawa ke Surga dan bertanggung jawab atas keadaan yang terjadi di Surga saat itu. Karena Sanghyang Kanekaputra tetap enggan untuk melanjutkan shalatnya, para dewa marah dan memaksa Kanekaputra untuk ikut serta. Hanya kemampuan Sanghyang Kanekaputra yang ternyata melebihi kemampuan semua dewa yang sedang berpacaran saat itu. Batara Indra dengan guntur aslinya tidak mampu mengalahkannya, demikian pula Batara Brahma yang berusaha membakar tidak berhasil, disusul Batara Bayu yang mengeluarkan angin puyuh / badai untuk menyapu tubuh Sanghyang Kanekaputra masih gagal. Batara Wisnu yang ikut membujuk Sanghyang Kanekaputra agar berusaha mengalahkannya diakhiri dengan penggunaan senjata Cakra Udaksana yang menjadi andalan Batara Wisnu. Pernyataan sebelumnya tentang jenazah Sanghyang Kanekaputra mengatakan bahwa Chakra Udaksana sebenarnya hanya berlaku untuk orang-orang yang kriminal, pemarah kejahatan dan selalu mengganggu banyak orang. Prosesi tersebut ternyata membuat Cakra Udaksana tidak rela melukai Sanghyang Kanekaputra, bahkan menghilang kembali ke Batara Wisnu.Batara Indra menghadap Batara Guru dan meminta maaf karena tugas yang diembannya gagal terlaksana, sehingga Batara Guru langsung turun di depan Sanghyang Kanekaputra. Awalnya Batara Guru mengajak Sanghyang Kanekaputra untuk tidak melanjutkan shalatnya, hanya Sanghyang Kanekaputra yang selalu menolak bahkan mengajak Batara Guru untuk berdebat tentang persoalan kehidupan dan kehidupan. Dalam debat tersebut, BataraGuru kehilangan kesabaran dan harus mengakui bahwa Sanghyang Kanekaputra lebih pintar, lebih bijaksana dan memiliki visi yang lebih luas dari dirinya. Sebagai penguasa ego Kahnyangan masih melupakan perasaan Sanghyang Manikmaya / Batar Guru, ia merasa terhina dan marah karena perdebatan tersebut. Pada suatu kesempatan, Batara Guru mengeluarkan penghargaan terakhir yang disebut Kemayan, ketika dianugerahi penghargaan Sanghyang Kanekaputra berubah menjadi buruk. Akhirnya Sanghyang Kanekaputra bersedia untuk berpartisipasi kepada Batara Guru, karena merasa dikalahkan oleh Sanghyang Kanekaputra maka Batara Guru memanggil Kakang / Lanceuk untuk menghormatinya dan menjadikannya sebagai penasehat Surga, Sanghyang Kanekaputra kemudian menggunakan nama Batara Narada / Resi Narada. Lantai sebelum pergi ke Surga saat berbicara masa depan Batara Narada bergandengan tangan dengan tangan di atas jubahnya, sehingga lengan jubah tersebut menggunakan tinghaliber yang tertiup angin.Melihat Batara Guru ini bergumam dalam dirinya seperti orang yang memiliki empat tangan, maka kutukan yang diucapkan Sanghyang Tunggal menjadi kenyataan bahwa tangan Batara Guru bertambah menjadi empat. Meskipun dia telah bergumam di dalam hatinya tentang hal itu, kondisinya tidak bisa berubah WAYANG YUDISTIRA Berangkat dan naik ke surga Dalang: Asep Sunandar Sunarya Palaku - Papakuna: Lalakon: »Yudistira Musuh:» Duryodhana »Batara Indra Jeung baladna »Batara Darma »Drupadi Yudistira mendaki pegunungan Himalaya sebagai perjalanan terakhirnya. Setelah dimulainya Sungai Yuga dan kematian Krishna, saudara perempuan Yudistira menyerahkan tahta kerajaan kepada satu-satunya keturunan mereka yang masih hidup dalam pertempuran luar biasa di Kurusetra, Parikesit, leluhur Arjuna. Meninggalkan semua hal duniawi, Pandawa melakukan perjalanan terakhir mereka dengan ziarah ke Himalaya.Ketika mereka mencapai puncak, Drupadi dan Pandawa bersaudara satu per satu - mati, tersiksa oleh kesalahan dan dosa mereka yang sebenarnya. Namun Yudistira mampu mencapai puncak gunung tersebut, karena ia tidak cacat oleh dosa dan kebohongan. Kebiasaan Yudistira benar-benar muncul di penghujung Mahabharata. Di puncak gunung, Batara Indra datang untuk membawa Yudistira ke Surga dengan kereta pendampingnya. Ketika Yudistira melangkah mendekati kereta, Indra mendesaknya untuk meninggalkan anjing yang merupakan perjalanan orang lain itu, karena makhluk najis itu tidak bisa masuk surga. Yudistira mundur, menolak meninggalkan makhluk yang selama ini dilindungi. Indra sangat terkejut - "Kamu bisa pergi lebih dulu dan tidak membakar mayat mereka ... tapi kamu menolak untuk meninggalkan anjing yang tidak tahu jalan!". Yudistira menjawab, "Druadi dan saudara-saudaraku telah meninggalkan aku, bukan aku yang meninggalkan mereka." Saat itu anjing tersebut masih menjelma menjadi Batara Darma, ayahnya yang sedang mengujinya. Yudistira dibawa pergi dengan kereta Indra. Pada saat mencapai surga ia tidak menemukan saudara-saudaranya yang taat ataupun istrinya, Drupadi. Tapi dia melihat Duryodhana dan balada jahatnya.Batara mengatakan bahwa saudara-saudaranya ada di neraka untuk menebus dosa kecil mereka, sedangkan Duryodhana di surga karena dia jatuh di warung yang diberkati, Kurukshetra. Yudistira tulus pergi ke neraka untuk bertemu kerabatnya, tapi pemandangan dan suara yang menyentuh hatinya dan darah kental membuatnya takut. Ketika tergoda untuk melarikan diri, dia mengendalikan dirinya sendiri dan mendengar suara Drupadi dan kerabat tercinta ... menempel padanya, mendesak mereka untuk tinggal di rumah mereka dalam kesengsaraan. Yudistira memutuskan untuk hidup di neraka, dan mendesak supir keretanya untuk kembali ke surga ... karena dia memilih untuk hidup di neraka dengan orang-orang yang lebih baik daripada tinggal di surga dengan orang-orang jahat. Saat itu pandangan berubah. Kemudian Indra mengatakan bahwa Yudistira sedang diuji lagi, padahal saudara laki-lakinya sudah ada di surga. Setelah menerima kenyataan itu, Yudistira membeberkan warganya dan menerima surga.