Pantrang Nanggap Wayang Ku sabab baréto pangantén awéwé diiwiat ku dalang wayang, atuh ti harita karuhun Kampung Kuta ragrag ucap, ”Cadu di lembur nanggap wayang!” Kampung Kuta sacara administratif kaasup ka Désa Pasir Angin, Kacamatan Tambaksari, Kabupatén Ciamis. Lemburna teu pati lega, kitu deui jumlah nu nyicinganana. Kahirupan wargana tina tatanén jeung nyadap kawung. Nu ngatur kahirupan warga, keur kapentingan pamaréntahan diatur ku RT, RW, jeung Pupuhu Dusun. Sedengkeun urusan adat, dipupuhuan ku kuncén jeung pupuhu adat. Sanajan Kampung Kuta teu anggang jeung lembur séjénna nu aya di wewengkon Désa Pasir Angin, tapi boh wangunan imah atawa tradisi kahirupan masarakatna nenggang ti nu lian. Nurutkeun Pupuhu Adat Kampung Kuta, unggal léngkah urang Kuta kudu anut kana tatali karuhun, saperti ngadegkeun imah, tatanggapan, asup ka leuweung tutupan, jeung ngurebkeun mayit. ”Wangunan Imah” Dina ngawangun imah teu meunang maké bata jeung semén. Rahabna kudu ngagunakeun kai jeung awi. Kitu deui hateup imah kudu maké kiray atawa injuk kawung. Ogé teu meunang dipaseuk ku paku nu dijieunna tina beusi atawa waja. Ku kituna, sangkan bahan keur piimaheun tetep nyampak, unggal warga mun ngabogaan anak, sapoé saenggeusna éta orok gubrag ka alam dunya, bapana kudu melak tutuwuhan, pangpangna kai jeung kiray. Mun éta amanat karuhun dirempak, bakal ngadatangkeun mamala ka pangeusi lembur. Ka nu basangkal, hukumanana daék teu daék kudu pindah ti éta lembur. Nu ahéng nyaéta waktu ngadegkeun imah, sakumna warga nu aya di éta lembur, sabilulungan ngilu aub ngawangun, sarta teu kaci meunang buruhan. Ngan tangtu baé nu boga imah kudu nyayagikeun kadaharan. Nu dibayar téh ukur tukang. Naon pangna teu meunang maké semén jeung bata, cenah baheula, karuhunna waktu munggaran ngabaladah atawa ngadegkeun lembur, kungsi ngadegkeun wangunan maké bahan tina bata jeung semén. Sangkilang maké tanaga ahli, éta wanguna teu ngadeg-ngadeg, malah ujug-ujug dora-dar gelap, padahal harita téh keur usum halodo. Kitu deui mun ngawangun jalan, pantrang maké bahan tina semén jeung aspal. Sedengkeun alesan hateup imah teu meunang maké kenténg, sabab kenténg mun geus peupeus teu bisa balik deui jadi taneuh, hartina bakal ngotoran éta lembur. Salian ti éta, arsitéktur imah kudu maké suhunan panjang. Cindekna, teu meunang maké pola wangunan léter L atawa léter U, sarta teu meunang nyanghareup ka Beulah wétan. “Tatanggapan” Dina hal tatanggapan, boh nyunatan, boh ngawinkeun, atawa hajat séjénna, teu meunang nanggap wayang golék atawa wayang kulit. Nurutkeun Karman, nu jadi sababna patali jeung kajadian nu tumiba ka karuhunna. Baheula waktu buyutna nanggap wayang, aya kajadian anu ngageunjleungkeun, acara hajat ngadadak kiruh, sabab pangantén awéwé diiwat ku dalang. Éta kajadian mangrupa wiwirang di kolong catang, nya gedé nya panjang. Tak ku ayana kajadian sarupa kitu, ragrag pacaduan, sakumna urang Kuta teu meunang nanggap wayang. Kasenian nu sok biasa dijadikeun media upacara hajatan nya ëta tayuban, réog, jeung seni terebang. “Leuweung Tutupan” Umumna kaayaan leuweung nu aya di wewengkon tatar Sunda geus burindil/bulistril, tutuwuhan coréngcang sabab loba dijarah ku leungeun-leungeun jalma nu teu boga tanggung jawab. Padahal unggal leuweung geus ditangtayungan ku undang-undang. Tapi anéhna téh mun leuweung dijaga ku pamali sok walagri, saperti leuweung tutupan atawa leuweung larang nu aya di Kampung Kuta. Éta leuweung nu perenahna aya di tapel wates Jawa Barat jeung Jawa Tengah tara kagunasika ku leungeun-leungeun manusa. Unggal warga Kuta atawa warga nu aya disabudeureun éta leuweung teu wani ngaganggu éta leuweung, cenah sieun kabadi. Ti mimiti asup ka éta leuweung tartib pisan. Kahiji, teu meunang maké dadampar suku (sapatu, sandal, jsb), sabisa-bisa kudu nyékér sarta saméméhna kudu ngumbah suku heula. Salila aya di jero leuweung teu diwenangkun ngahéot, nyiduh, kiih, sok komo bubuang kokotor mah. Teu meunang ogé miceun runtah dimana waé, urut ngadék tangkal ogé dudurukan. Mun ngarempak éta aturan, bakal aya mahluk leuweung nu bakal ngerewed jalma nu teu tuhu kana pamali téa. leupas tina aya euweuhna mamala, ku ayana pamali saperti kitu kaayaan leuweung kajaga kabersihanna, moal aya kajadian leuweung kahuruan saperti nu kaalaman leuweung di tempat lian, jeung salawasna tutuwuhan nu aya di éta leuweung bakal tetep walagri. “Ngurebkeun Mayit” Mun urang datang ka KampungKuta moal manggihan astana. Ti baheula, urang Kuta pirajeuneeun ngurebkeun mayit dilemburna. Mun pareng aya nu kapapaténan katémbong kacida riweuhna, sabab kudu ngurebkeun mayit ka tempat nu rada jauh, nya éta tonggoheun lembur, aya meureun tilu kilo mah. Malah aya nu dikurebkeun peuntaseun Walungan Cigalontang. Atuh waktu ngagotong pasaran téh kudu ngaraas walungan heula. Ceuk Karman, lemburna ngan keur jalma hirup, ulah ngubur bugang naon baé, kaasup mayit, cenah sangkan éta lembur beresih, anggang tina panyakit, pangpangna mah aya amanat ti karuhun nu ngaharamkeun aya

Pantrang Nanggap Wayang Karena bareto pengantin wanita dihasut oleh seorang penguasa boneka, saya dari desa leluhur Kampung Kuta jatuh dan berkata, "Cadu dalam lembur dianggap sebagai boneka!" Kampung Kuta secara administratif termasuk dalam Desa Pasir Angin, Kecamatan Tambaksari, Kabupaten Ciamis. Lemburna tidak terlalu luas, demikian juga jumlah penduduk. Kehidupan warga pertanian dan budidaya kerang. Yang mengatur kehidupan warga, untuk kepentingan pemerintah diatur oleh RT, RW, dan Ketua Dusun. Sedangkan untuk urusan adat, diketuai oleh tukang kunci dan ketua adat. Meskipun Kampung Kuta tidak dipanggang dengan lembur lainnya di wilayah Desa Pasir Angin, tetapi baik bangunan rumah maupun tradisi kehidupan masyarakatnya lebih santai dari yang lain. Menurut Ketua Adat Kampung Kuta, setiap langkah orang Kuta harus mematuhi ikatan leluhur, seperti membangun rumah, merespons, memasuki tutupan hutan, dan mengubur mayat. "Bangunan Rumah" Dalam membangun rumah Anda sebaiknya tidak menggunakan batu bata dan semen. Rahabna harus menggunakan kayu dan bambu. Jadi sekali lagi atap rumah harus menggunakan atap kiri atau kanan. Itu juga tidak dikerok dengan paku yang terbuat dari besi atau baja.Jadi, agar materi tetap hidup, setiap warga negara memiliki anak, sehari setelah bayi jatuh ke dunia alami, sang ayah harus menanam tanaman, kayu paling banyak dan kiray. Jika mandat leluhur dilanggar, itu akan membawa mamalia kepada penghuni lembur. Sebaliknya, hukumannya tidak mau harus pindah dari lembur itu. Yang aneh adalah bahwa ketika tiba saatnya untuk membangun rumah, semua penghuni lembur, semua rasa sakit yang terlibat dalam membangun, dan tidak mendapatkan pekerjaan. Hanya tentu saja orang yang memiliki rumah harus menyediakan makanan. Itu terbayar hanya yang terakhir. Apa yang dia tidak dapatkan menggunakan semen dan batu bata, katanya sebelumnya, leluhurnya yang pertama kali mengindahkan atau membangun lembur, telah mendirikan bangunan menggunakan bahan dari batu bata dan semen. Menggunakan tenaga ahli, bentuknya tidak diam, bahkan tiba-tiba dora-dar gelap, meski untuk musim kemarau. Maka sekali lagi untuk membangun jalan, pantrang menggunakan bahan semen dan aspal. Sedangkan alasan atap rumah tidak bisa menggunakan kenteng, karena kenteng yang rusak tidak bisa kembali ke tanah, berarti akan mencemari lembur. Selain itu, arsitektur rumah harus menggunakan pengaturan panjang. Pastikan Anda tidak menggunakan pola bangunan huruf L atau U, dan jangan menghadap sisi timur."Tatanggapan" Dalam hal tanggapan, baik sunat, perkawinan, atau niat lain, jangan menganggap wayang atau wayang. Menurut Karman, itu sebabnya terkait dengan peristiwa yang jatuh pada leluhurnya. Di masa lalu, ketika kakek neneknya mempertimbangkan boneka, ada peristiwa yang mengejutkan, kejadian itu tiba-tiba kacau, karena pengantin wanita dibunuh oleh seorang dalang. Itu kebetulan sebuah wiwirang di ruang bawah tanah cabang, lebih besar panjangnya. Mendapat kehadiran insiden serupa, namun jatuh dalam kekacauan, kita semua Kuta tidak bisa menanggapi boneka. Seni yang selalu digunakan sebagai media upacara perayaan adalah tayuban, reog, dan seni terbang. “Tutupan Hutan” Secara umum, kondisi hutan di daerah Tatar adalah burindil / bulistril, semak karena dijarah oleh tangan orang yang tidak bertanggung jawab. Padahal setiap hutan dilindungi oleh hukum. Tetapi masalahnya adalah bahwa hutan dijaga oleh petani yang selalu sedih, seperti hutan tutupan atau hutan terlarang di Kampung Kuta. Ini adalah hutan yang terletak di perbatasan Jawa Barat dan Jawa Tengah dan digunakan oleh tangan manusia. Setiap warga Kuta atau warga di sekitar hutan tidak berani mengganggu hutan, katanya, takut melakukannya. Sejak awal itu adalah hutan yang sangat tertib.Pertama, Anda sebaiknya tidak menggunakan alas kaki (sepatu, sandal, dll.), Sebisa mungkin Anda harus mengguncang dan sebelum mencuci kaki terlebih dahulu. Selama berada di hutan tidak diperbolehkan berkeringat, meludah, buang air kecil, bahkan terkadang membuang kotoran saya. Tidak ada gunanya membuang sampah di mana pun, bekas pohon yang tumbuh dan terbakar. Jika Anda melanggar aturan, akan ada makhluk hutan yang akan mengganggu mereka yang tidak mematuhi pencuri. Terlepas dari tidak adanya mamalia, dengan kehadiran mamalia seperti itu kondisi hutan tetap bersih, tidak akan ada kebakaran hutan seperti pengalaman hutan di tempat lain, dan selalu tanaman di hutan tetap tidak beruntung. "Menguburkan yang Mati" Jika kita datang ke KampungKuta tidak akan menemukan astana. Dari masa lalu, masyarakat Kuta takut mengubur jenazah. Jika Anda memiliki kematian yang tampaknya sangat sibuk, karena Anda harus memindahkan mayat ke tempat yang jauh, itu adalah untuk menunggu lembur, mungkin ada tiga kilo. Bahkan, ada yang melintasi Sungai Cigalontang. Saya pikir waktu untuk mengambil pasar adalah kebutuhan untuk merawat sungai terlebih dahulu. Karman mengatakan, lemburna hanya untuk orang yang hidup, jangan mengubur serangga, termasuk mayat, katanya untuk membuatnya lembur bersih, bebas dari penyakit, yang terpenting adalah ada amanat dari nenek moyang yang melarang ada