Kampung Cireundeu “Wilujeng Sumping di Kampung Cireundeu Rukun Warga 10”, aksara latén jeung Sunda Kuna natrat dina gapura, mapag léngkah basa mimiti anjog ka tempatna téh. Padumukan katangén suhunanana, mudun ka handap. Da puguh kampung téh pernahna di léngkob, handapeun suku Gunung Kunci, Ciménténg, Gajahlangu, jeung Sayangkaak. Paeunteung-eunteung deuih jeung urut TPA Leuwigajah nu kungsi maragatkeun puluhan jiwa. Pernahna mah di Kalurahan Leuwigajah, Kacamatan Cimahi Selatan, Kota Cimahi. Kaitung jauh ti puseur Kota Bandung mah, kira-kira 40 km laju ngulon. Merlukeun waktu perjalanan 1,5 nepi ka 2 jam. Éta gé lamun ngagunakeun kandaraan pribadi, sedeng kana umum mah leuwih lila ti sakitu. Da puguh kudu sababaraha kali ganti angkot. Ti Leuwipanjang mah naék angkot nu ka Cimahi, laju naék deui jurusan Cimahi- Leuwigajah, terus Cimahi-Cangkorah, jeung ditungtungan ku naék ojég sangkan nepi ka nu dituju. Sabéngbatan mah Cireundeu téh prah baé kawas kampung séjénna. Lebah kamekaranna gé sarua. Imah témbok ngajarengléng, atuh télévisi, radio, hapé, jeung barang éléktronik séjén gé geus lain barang anéh. Dina widang atikan gé kaitung maju, wuwuh réa nu sakola ka paguron luhur. Cindekna, tingkat ékonominamgeus lumayan maju. Ngan nu matak narik, lian ti masarakatna masih kénéh nyekel pageuh tatali tradisi, kadaharan pokona gé lain béas, tapi sampeu (manihot esculenta crautz ). Nurutkeun katerangan, masarakat Cireundeu mimiti ngonsumsi sampeu ti taun 1918, mangsa Walanda keur ngajajah kénéh. Cenah, harita Cireundeu ngalaman paila nu matak nalangsana. Pikeun ngungkulanana, salah saurang sesepuh kampung néangan tarékah, nu satuluyna meunang pituduh sangkan ulah ngadahar kadaharan tina béas. Nya nyobaan ganyol, taleus, jeung hajeli pikeun gantina. Tapi teu kuat lila, nu antukna pindah kana sampeu nepi ka kiwari. Pantes rék kituna téh, da puguh Cireundeu mah wewengkonna kurang cocog pikeun nyawah. Malah cenah lamun melak paré, komo nincak katiga, sok gagal waé, cai téh ngadak-ngadak saat. Teu nanaon teu boga huma asal boga paré, teu boga paré asal boga béas, teu boga béas asal ngéjo, teu ngéjo asal dahar, teu dahar asal hirup, mangrupa palsapah Cireundeu dina mertahankeun hirup ku jalan néangan alternatif kadaharan pokok (béas) ku sampeu. Mémang ngadahar sangu lain pantrangan, tapi wuwuh geus jadi kabiasaan kana sampeu, cenah, kiwari masarakatna loba nu jarijipen, malah loba nu nyareri beuteung lamun geus ngadahar sangu téh.

Kampung Cireundeu "Selamat datang di Kampung Cireundeu Rukun Warga 10", alfabet Latin dan natrat Sunda kuno di pintu gerbang, menyelesaikan langkah-langkah bahasa pertama yang tiba di tempat itu. Pemukiman di sebelah kanan suhu, turun ke bawah. Desa Da malas tidak pernah berada dalam jangkauan, di bawah kaki Gunung Kunci, Ciménténg, Gajahlangu, dan Sayangkaak. Renungkan kembali bekas TPA Leuwigajah yang telah merenggut puluhan nyawa. Saya dulu tinggal di Desa Leuwigajah, Kabupaten Cimahi Selatan, Kota Cimahi. Hitung jauh dari pusat Kota Bandung, sekitar 40 km barat kecepatan. Membutuhkan 1,5 hingga 2 jam waktu perjalanan. Jika Anda menggunakan kendaraan pribadi, media untuk publik lebih panjang dari itu. Da malas harus berganti transportasi beberapa kali. Dari Leuwipanjang, saya naik bus ke Cimahi, kecepatan kembali ke Cimahi-Leuwigajah, lalu Cimahi-Cangkorah, dan diakhiri dengan perjalanan untuk sampai ke tujuan. Karena I Cireundeu adalah orang yang prah seperti desa lain. Pertumbuhan lebah akan sama. Hiasan dinding rumah, televisi, radio, telepon seluler, dan barang elektronik lainnya yang akan saya miliki bukanlah barang aneh. Di bidang pendidikan kita akan menghitung ke depan, menumbuhkan banyak sekolah ke pendidikan tinggi. Yang pasti, tingkat ekonominya cukup maju.Hanya untuk menjadi menarik, selain masyarakat masih memegang teguh tradisi, makanan pokok tidak akan nasi, tetapi sampeu (manihot esculenta crautz). Menurut legenda, orang-orang Cireundeu mulai mengkonsumsinya dari tahun 1918, selama pendudukan Belanda. Katanya, kemudian Cireundeu menderita tragedi yang mengerikan. Untuk mengatasinya, salah satu tetua desa mencari bimbingan, yang kemudian mendapat panduan untuk menghindari makan makanan dari beras. Dia mencoba menjadi lucu, banyak bicara, dan malah menjijikkan. Tapi itu tidak berlangsung lama, yang akhirnya beralih ke masa kini. Layak diinginkan karena itu, da mah Cireundeu mah kurang cocok untuk terbang. Bahkan, dia mengatakan bahwa jika Anda menanam pare, dan bahkan menginjak yang ketiga, itu selalu gagal, airnya tiba-tiba kapan. Tidak ada yang tidak memiliki asal hare memiliki pare, tidak memiliki asal pare memiliki beras, tidak memiliki beras asal ngjo, tidak mengherankan asal makan, tidak makan asal usul kehidupan, adalah palsapah Cireundeu dalam mempertahankan kehidupan dengan mencari alternatif makanan pokok (beras) dengan sampeu. Memang, tunjangan makan tidak dilarang, tetapi tumbuh itu sudah menjadi kebiasaan baginya, katanya, sekarang masyarakat banyak kesulitan, bahkan banyak sakit perut jika tunjangan makan sudah Anda miliki.