WEWESÉN AKI SAYANG HAWU Aki Sayang Hawu téh salasaurang kapetengan Geusan Ulun, Raja Sumedang. Ngaran saéstuna mah Jaya Perkosa, tapi leuwih kamashur Sayang Hawu. Kacatur gagah sakti tur lébér wawanén. Bukti kasaktén jeung wewesénna, masih kénéh aya buktina nepi ka ayeuna. Di antarana baé makamna di Kabuyutan jeung ngaran Kampung Dago Jawa. Harita Sumedang rék dirurug ku wadyabala Cirebon. Ari sababna, Pangéran Geusan Ulun dianggap ngiwat Ratu Harisbaya, istri Pangéran Girilaya. Méméh ngarurug nempuh Sumedang, wadyabala Cirebon téh reureuh heula di tempat anu suni. Maksudna rék ngabongohan. Kocapkeun Aki Sayang Hawu anu teu weléh caringcing ngaroris nagara. Lar ngaliwat ka tempat wadyabala Cirebon nyumput. Kagét ogé. Anjeunna hayang nyaho, wadyabala prajurit ti mana jeung rék naon ngumpul di dinya. Tuluy baé nyamar jadi aki-aki réro, leumpangna ripuh kacida, kundang iteuk. Pok nanya, “Ieu téh ti marana, naha nyarumput di dieu, lain néangan tempat nu deukeut ka lembur?” Salasaurang wadyabala ngajawab, “Lamun Aki hayang nyaho, kami téh ti Cirebon, arék nempuh jurit ngekesek pangeusi Sumedang, rék ngawewejek si Geusan Ulun.” Ngadéngé omongan kitu, Aki Sayang Hawuindit lalaunan kundang iteuk awi sapasi. Sanggeus jauh ti nu ngumpul téa, tuluy gagancangan ngadeuheus ka Pangéran Geusan Ulun, anu terus bengong. Pamikir Aki Sayang Hawu, dununganana salempang manah. Pok Ki Sayang Hawu unjukan, "Agung nya panuhun, pangawulaan teu kedah salempang manah, ukur badé dirurug jurit ku wadyabala Cirebon. Sanajan ditambahan réana, moal rék gimir bulu salambar. Baréto ogé anu nyarusul, teu sirikna diketrukkeun sa-Cirebon, WEWESÉN AKI SAYANG HAWU Aki Sayang Hawu adalah seorang kepala suku dari Geusan Ulun, Raja Sumedang. Nama aslinya adalah Jaya Perkosa, tapi lebih terkenal dengan sebutan Sayang Hawu. Dia memiliki kekuatan dan keberanian yang luar biasa. Bukti keberaniannya dan kehadirannya masih ada hingga sekarang. Salah satunya adalah makamnya di Kabuyutan dengan nama Kampung Dago Jawa. Sejarah Sumedang dimulai dengan perang melawan pasukan Cirebon. Karena itu, Pangéran Geusan Ulun dianggap sebagai penakluk Ratu Harisbaya, istri Pangéran Girilaya. Setelah memenangkan pertempuran di Sumedang, pasukan Cirebon pulang dengan kekalahan yang memalukan. Mereka niat untuk mendendam. Aki Sayang Hawu yang tidak suka dengan kekerasan, tidak bisa tinggal diam di tengah negara yang kacau. Akhirnya, dia menyamar dan pergi ke tempat pasukan Cirebon bermarkas. Dia ingin tahu apa yang mereka rencanakan dan mengumpulkan orang-orang prajurit dari mana saja. Dia berpura-pura menjadi salah satu orang tua, berjalan perlahan dengan tongkat, tubuhnya membungkuk. Dia bertanya, “Ini dari mana, kenapa berkumpul di sini, tidak melihat tempat yang lebih cocok untuk bermalas?” Salah seorang pasukan menjawab, “Jika Aki ingin tahu, kami dari Cirebon, tidak puas dengan kekalahan di tangan pasukan Sumedang, ingin menyerang Pangéran Geusan Ulun.” Mendengar kata-kata itu, Aki Sayang Hawu segera menjauh dan perlahan-lahan mengumpulkan orang-orang di tempat yang jauh. Setelah cukup banyak yang berkumpul, dia berjalan menuju Pangéran Geusan Ulun yang sedang terpesona. Aki Sayang Hawu menyadari bahwa ini adalah kesempatan emas. Aki Sayang Hawu berkata, “Yang Mulia, di masa seperti ini, kebijaksanaan harus diutamakan, bukan kekerasan. Tentu lebih baik mengusir pasukan Cirebon dengan diplomasi. Meskipun ditambah dengan ancaman, tidak perlu saling menyakiti. Lebih baik yang menyerah, jangan membuat kerusuhan di Cirebon.” Jelaskan geuning kalabur katawuran. Ayeuna abdi neda jiad, sumeja nempuh nu rék ngarurug téa. Ulah aya nu bisa nepi ka dieu, arék dibuburak!" Pilahirna Pangéran Geusan Ulun, “Kula banget percaya ka Aki téh, ngan tetep kudu mawa batur.” Ceuk Ki Sayang Hawu, “Mangga, nanging abdi gaduh panéja. Badé melak hanjuang, jadi pertawis abdi gumelar. Upami éta hanjuang alum daunna, atanapi paéh pisan, éta téh jadi pertawis abdi kasoran perang, musuh nu unggul jurit. Tapi upami hanjuang téh beleger, teu kedah melang hariwang, abdi masih kénéh gumelar.” Cedok Ki Sayang Hawu nyembah, terus indit néangan hanjuang, teu lila enggeus manggih. Hanjuang dipelakkeun di alun-alun, rerencepan. Geus kitu mangkat mapag jurit, dibarengan ku baturna tiluan nyaéta Ki Nangganan, Ki Kondang Hapa, jeung Ki Térong Péot. Kacaturkeun Ki Sayang Hawu jeung sabatur-batur geus nepi ka tempat ngumpul wadyabala Cirebon. Henteu silih tanya deui, prung baé tarung perang. Opatanana padangawatek aji weduk banyu kabedasan halimunan. Mun dikadék lir cai, liput sapada harita. Tumbak ditadah ku awak, taya nu teurak. Nénjo jajatén nu opatan, wadyabala Cirebon mariris. Nungtutan lalumpatan kalabur. Burakna téh ngidul ngalér ngulon ngétan, hantem dibeberik. Ki Sayang Hawu papisah jeung baturna anu tiluan, sabab masing-masing jongjon ngabeberik musuh. Perangna tilu poé tilu peuting, nu tiluan teu kungsi papanggih deui jeung Ki Sayang Hawu. Kocapkeun Ki Nangganan nu pangheulana mulang. Tuluy waé unjukan ka Pangéran Geusan Ulun. Sagala rupa kajadian di pangperangan dicaritakeun taya nu kaliwat. Waktu Pangéran Geusan "Geuning kalabur katawuran. Ayeuna abdi neda jiad, sumeja nempuh nu rék ngarurug téa. Ulah aya nu bisa nepi ka dieu, arék dibuburak! Pilahirna Pangéran Geusan Ulun, “Kula banget percaya ka Aki téh, ngan tetep kudu mawa batur.” Ceuk Ki Sayang Hawu, “Mangga, nanging abdi gaduh panéja. Badé melak hanjuang, jadi pertawis abdi gumelar. Upami éta hanjuang alum daunna, atanapi paéh pisan, éta téh jadi pertawis abdi kasoran perang, musuh nu unggul jurit. Tapi upami hanjuang téh beleger, teu kedah melang hariwang, abdi masih kénéh gumelar.” Cedok Ki Sayang Hawu nyembah, terus indit néangan hanjuang, teu lila enggeus manggih. Hanjuang dipelakkeun di alun-alun, rerencepan. Geus kitu mangkat mapag jurit, dibarengan ku baturna tiluan nyaéta Ki Nangganan, Ki Kondang Hapa, jeung Ki Térong Péot. Kacaturkeun Ki Sayang Hawu jeung sabatur-batur geus nepi ka tempat ngumpul wadyabala Cirebon. Henteu silih tanya deui, prung baé tarung perang. Opatanana padangawatek aji weduk banyu kabedasan halimunan. Mun dikadék lir cai, liput sapada harita. Tumbak ditadah ku awak, taya nu teurak. Nénjo jajatén nu opatan, wadyabala Cirebon mariris. Nungtutan lalumpatan kalabur. Burakna téh ngidul ngalér ngulon ngétan, hantem dibeberik. Ki Sayang Hawu papisah jeung baturna anu tiluan, sabab masing-masing jongjon ngabeberik musuh. Perangna tilu poé tilu peuting, nu tiluan teu kungsi papanggih deui jeung Ki Sayang Hawu. Kocapkeun Ki Nangganan nu pangheulana mulang. Tuluy waé unjukan ka Pangéran Geusan Ulun. Sagala rupa kajadian di pangperangan dicaritakeun taya nu kaliwat. Waktu Pangéran Geusan’." Jelaskan ulun mariksakeun Ki Sayang Hawu, Ki Nangganan pungak-pinguk. Témbal Ki Nangganan, "Duka atuh Gusti, salami tilu dinten tilu wengi, abdi teu pisan patepang. Upami sareng batur nu duaan deui mah, sok rajeun tepang dina waktos jurit téh. “Boa-boa tiwas,” ceuk Pangéran Geusan Ulun. “Duka atuh Gusti, abdi ogé henteu terang.” Pangéran Geusan Ulun manahna banget sedih. Émutanana, Aki Sayang Hawu téh tiwas, mangka éta téh andelan jurit. Pangéran Geusan Ulun ngaraos baris mendak kasusah upama tetep di dinya. Bral mangkat sapangeusi Sumedang. Ngidul méngkol ngétan, naranjak ka Pasir Reungit. Terus ka wétan meuntas walungan. Ari anu dijugjug téh suku Gunung Rengganis, anu kiwari kamashurna Kabuyutan. Waktu unggul perang téa, Ki Sayang Hawu hanteu terus ngabeberik musuhna. Sanggeus sadar geus jauh teuing ngungudagna, reg baé Ki Sayang Hawu téh eureun. Anjeunna ngarasa diudag ogé tambuh laku, da geuning sakitu hahaokan taya nu wani balik deui. Ki Sayang Hawu mulang bari néangan baturna nu tilu téa, digeroan dialak-ilik, teu panggih. Haténa sedih kacida. Disangkana babaturanana anu tiluan téh geus kasambut di médan perang. Ti dinya mah balik baé ka Sumedang. Barang nepi ka Sumedang, Ki Sayang Hawu kacida kagétna nénjo kaayaan Kutamaya, puseur dayeh Sumedang, geus kosong padaninggalkeun. Alak-ilik ka madhab papat, taya jalma sahiji. Ras inget kana jangji tadi, enggeus nyieun totondé tangkal hanjuang. Tuluy néang tangkal hanjuang nu dipelak ku manéhna di alun-alun, katémbong hirup kénéh. Daunna henteu muguran, sumawonna paéh. Ki Sayang Hawu ngahuleng anteb. Jorojoy aya pikiran, tayohna mah Geusan Ulun téh henteu ningali hanjuang. Henteu ngandel kana jangjina. Ari Pangawulaan, abong-abong ka jalma bangsa urakan. Haténa norowéco sorangan, nganaha-naha dibarung ngenes-peurih. Ki Sayang Hawu leumpang gancang, mipir pasir nyorang rumpil, jog baé ka Dayeuhluhur. Gancang ngadeuheusan ka Pangéran Geusan Ulun. Barang gok, Pangéran Geusan Ulun kagét liwat saking, lajeng nu anyar datang digupay disaur. Ki Sayang Hawu sila mendeko hareupeun Pangawulaan. “Bagéa Aki,” ceuk Pangéran Geusan Ulun. Ki Sayang Hawu ngeluk tungkul. Pok baé nyarita, sorana ngageter, "ulun mengucapkan selamat kepada Ki Sayang Hawu, Ki Nangganan yang bijaksana. Ki Nangganan menjawab, ‘Terima kasih Tuhanku, salam tiga hari tiga malam, saya belum menerima kabar. Jika bersama pasangan kita kembali lagi, jangan khawatir akan kehilangan waktu yang lama.’ “Baik-baiklah,” kata Pangéran Geusan Ulun. “Terima kasih Tuhanku, saya juga tidak tahu.” Pangéran Geusan Ulun sangat sedih. Tangisnya, Aki Sayang Hawu adalah kehilangan yang besar. Pangéran Geusan Ulun pergi ke Sumedang. Menuju ke selatan, melintasi Pasir Reungit. Melanjutkan ke timur melewati hutan. Tempat yang disebut Gunung Rengganis, yang sekarang terkenal sebagai Kabuyutan. Waktu perang berjalan panjang, Ki Sayang Hawu tidak langsung mengungkapkan musuhnya. Setelah menyadari jauhnya jarak, akhirnya Ki Sayang Hawu menyudahi. Dia merasa dirugikan juga merasa kesulitan, karena tidak ada yang berani kembali. Ki Sayang Hawu kembali dengan melawan tiga musuhnya, bertarung dengan keras, tidak pernah bertemu. Hatinya sangat sedih. Mereka mengira perjalanan yang tiga telah disambut dengan baik di medan perang. Dari sana, mereka kembali dengan baik ke Sumedang. Setiba di Sumedang, Ki Sayang Hawu sangat terkejut melihat kemiskinan Kutamaya, desa terbesar Sumedang, yang telah ditinggalkan. Berputar-putar di tempat keempat, tidak ada satu orang pun. Mengingat janji sebelumnya, belum membuat persekot tandu bambu. Akhirnya, menemukan tandu bambu yang diletakkan olehnya di alun-alun, masih ada. Tidak ada tumbuhan yang kering, masih terlihat segar. Ki Sayang Hawu merasa terharu. Dipenuhi pikiran, ternyata Geusan Ulun tidak melihat bambu. Tidak mengikuti janjinya. Kemudian, menuju ke Pangawulaan, menghampiri orang-orang yang tidak beradab. Hatinya sangat sedih, tercabik-cabik oleh kesedihan. Ki Sayang Hawu pergi dengan cepat, meninggalkan jejak yang berkelok-kelok, pergi ke Dayeuhluhur. Dengan cepat sampai ke Pangéran Geusan Ulun. Ternyata, Pangéran Geusan Ulun kaget melihatnya, lalu segera pergi dengan hati baru. Ki Sayang Hawu didekati oleh Pangawulaan. “Terima kasih Aki,” kata Pangéran Geusan Ulun. Ki Sayang Hawu mengangguk. Singkat cerita, mereka saling bercerita tentang kejadian yang telah terjadi.". Jelaskan “Ku naon Gusti ngalih ti nagara?” Pilahirna Geusan Ulun, “Nya dalah dikumaha, Aki. Ihtiar nyalametkeun diri, mending mubus tinimbang awak cilaka. Sarta kula meunang béja, yén Aki kasambut jurit. Mangka teu aya deui andelan, ngan Aki pribadi.” Henteu katahan, awak Sayang Hawu ngagidir, pokna, “Kapan abdi téh geus jangji, nyieun totondé tangkal hanjuang. Upami tangkal hanjuang pérang, muguran, atanapi paéh pisan, éta pertawis abdi kasoran paéh ku musuh. Abdi kalintang kagétna, barang dongkap ka Kutamaya, nagara tos kosong towong, taya jalma saurang-urang acan. Émutan abdi, boa hanjuang téh runtuh. Namung nalika ditéang, henteu runtuh henteu pérang, hirup mulus beleger pisan. Kumaha katingalina ku Gusti?” Pilahir Pangéran Geusan Ulun, “Kami téh poho, kaburu papanggih jeung batur Aki nu tiluan. Sadatangna ku kami ditanya, ‘Aki Sayang Hawu mana?’ Jawaban Aki Nangganan, Aki téh henteu kapanggih di pangperangan, boa katitih jurit, layonna disamunikeun saakal-akal musuh. Kami téh kagét pisan, leungiteun nu bisa dijieun andelan. Leungit pikiran ihtiar séjén, iwal ti gura-giru mubus, ngingetkeun tohagana musuh nu rék ngarah pati.” Harita Aki Nangganan milu masamoan, aya hareupeun Pangawulaan. Rét ka Ki Nangganan, Ki Sayang Hawu napsuna ngagidir. leu gara-garana téh, ceuk pikiran. Ngejat bari nyabut badi, ngarontok bari numbuk Ki Nangganan. Ki Nangganan ditéwek ku badi, teu bisa hudang deui, bobor sapisan. Pangéran Geusan Ulun énggal ngejat ka bumi. Aki Sayang Hawu indit, ngocomang kawas nu teu éling, “Aing turun cadu ti wates ieu moal rék ngawula jeung buméla ka nu teu tumarima. Sakieu aing bibilasan, sosoroh kojor, asa disapirakeun. Anggur ngagugu ka si Nangganan, manusa bohong jejerih.” Aki Sayang Hawu leumpang, napsu liwat saking. Terus merenahkeun manéh, cicing teu pati jauh ti Dayeuhluhur. Ka sakur anak-incuna wanti-wanti, “Lamun aing ajal, kubur deukeut kabuyutan, rada béh kalér saeutik. Jeung dikuburna sina diuk, ulah sina nangkarak, sabab aing henteu sudi nyanghulu ka lebah urut dunungan. Saha-saha anu ngarempak kana papagon, heug rasakeun mangké aya wawalesna.” “Ku naon Gusti ngalih ti nagara?” Pertama, Lahirnya Geusan Ulun, “Apa yang terjadi, Aki. Lebih baik berusaha menyelamatkan diri daripada terluka. Dan saya telah mencarinya, jika Aki menemukan pedang itu. Karena tidak ada lagi harapan lain, kecuali Aki secara pribadi.” Tanpa berkata-kata, Sayang Hawu berkata, “Kapan saya akan dipenuhi janjinya, membuat pertahanan dari bambu. Jika pertahanan bambu hancur, roboh, atau rusak parah, itu berarti saya telah kalah oleh musuh. Saya telah berpikir lama, mencari perlindungan ke Kutamaya, negeri yang telah kehilangan penduduk, tiada seorangpun di sana. Bagi saya, pertahanan bambu hancur. Tapi saat diperhatikan, tidak ada yang hancur, tidak ada perang, hidup berjalan lancar. Bagaimana menurut Gusti?” Lahirnya Pangéran Geusan Ulun, “Kami sedang mencari keberadaan Aki untuk meminta bimbingan. Ketika kami ditanya ‘Di mana Aki Sayang Hawu?’, Jawaban Aki hilang, Aki tidak ditemukan di medan perang, bambu pedang tiba-tiba menghilang, diduga dirampas musuh. Kami sangat khawatir, mencari yang bisa dijadikan pertahanan. Pikiran mencari solusi lain, terlepas dari serangan musuh yang tak habis-habisnya.” Kemudian Aki Sayang Hawu kembali dengan bingungnya, ada rasa aneh. Ia hendak mencabut pedang, hendak menyerang Ki Nangganan. Ki Nangganan ditampar oleh pedang, tidak bisa bergerak lagi, rebah semua. Pangéran Geusan Ulun akhirnya tumbang ke tanah. Aki Sayang Hawu pergi, berbicara sendirian tanpa sadar, “Saya turun dari puncak ini tidak akan menghancurkan dan membawa kepada yang tidak menerima. Sekarang saya malu, dihina oleh mereka. Anggur dibuang ke Ki Nangganan, manusia palsu yang membawa bencana.” Aki Sayang Hawu pergi, keinginan yang kuat ada pada dirinya. Terus berjalan beriringan, berbicara tidak jauh dari Dayeuhluhur. Kepada anak dan menantu-perempuannya ia mengingatkan, “Jika saya mati, kuburnya kecil di hutan, agak ke utara sedikit. Dan kuburnya tidak ditutup tanah, jangan ditanami, karena saya tidak ingin menjadi semut yang dihisap oleh lebah penjaga sumber air. Apapun yang menghampiri kubur itu, kecilah rasanya ada sesuatu yang menghalanginya.” Jelaskan BABAD PANJALU Jaman baheula aya raja jenenganana Prabu Borosngora, anjeuna téh raja di Panjalu. Kagungan putra dua nyaéta Radén Aria Kuning jeung Radén Aria Kancana. leu rayi-raka téh silih pikanyaah, silih tulungan, jeung silih élédan. Duanana kasép, gagah, sakti, jeung luhung élumna. Ka mamana duaan baé teu bisa dipisahkeun. Malah réa nu nyangka lir dulur sakembaran baé, da puguh dedeg jeung rupana sarimbag pisan. Waktu Prabu Borosngora ngaraos yén anjeunna tos sepuh turta niat marén bari rék tuluy ngabagawan. Anjeuna kudu milih di antara dua putrana anu kudu nuluykeun karajaan. Puguh baé raja kacida bingungna, da puguh dua putrana téh pada-pada punjul sagalana. Sanggeus asak tinimbangan, nya milih putra cikalna, Aria Kuning. Alesanana, anak cikal anu paling utama kudu neruskeun karajaan BABAD PANJALU Pada zaman dahulu ada seorang raja yang bernama Prabu Borosngora, beliau adalah raja di Panjalu. Beliau memiliki dua orang putra yang bernama Radén Aria Kuning dan Radén Aria Kancana. Kedua putra tersebut sangat akrab, saling tolong-menolong, dan saling menghormati. Keduanya tampan, gagah, kuat, dan mulia. Kepada ayahnya pun keduanya tidak dapat dipisahkan. Bahkan banyak yang mengira mereka adalah saudara kembar, karena sangat serupa baik dari segi wajah maupun perangai. Ketika Prabu Borosngora merasa bahwa beliau sudah tua dan berniat untuk pensiun, beliau harus memilih salah satu dari kedua putranya yang akan meneruskan kerajaan. Raja tersebut sangat bingung dan kedua putranya juga sama-sama ingin menjadi raja. Setelah dipikirkan dengan matang, beliau memilih putra sulungnya, Aria Kuning. Alasannya, karena anak sulung adalah yang paling utama untuk melanjutkan kerajaan. Jelaskan jeung dianggap leuwih déwasa. Angkeuhanana, tangtu bakal leuwih bisa mingpin karajaan. Ari Prabu Borosngora sakulawaga katut putrana nu bungsu, Aria Kancana, tuluy baé miang ka Jampang. Aria Kuning jeneng raja, mingpin rahayatna kalawan wijaksana. Panjalu beuki tingtrim kertaraharja. Hiji waktu, Aria Kuning aya karep rék ngabedahkeun Situ Léngkong, tuluy ngutus mantri pikeun ngangkir ramana ka Panjalu. Hanjakal Prabu Borosngora tos kacida sepuhna, teu bisa nyumponan pangangkir putrana. Prabu Borosngora laju ngutus Aria Kancana pikeun ngawakilan anjeunna. Kacaritakeun rombongan Aria Kancana geus nepi ka tapel wates dayeuh, anjeuna tuluy nungguan dipapagkeun ku rakana. Tapi, Aria Kuning kalah sukan-sukan ngala lauk. Bangun anu poho yén rayina bakal datang. Ningali polah rakana, Aria Kancana kacida ambekna. Tuluy baé ngaburak-barik dayeuh, nepi ka antukna patelak pisan jeung rakana. Éta rayi-raka téh ijén patutunggalan ragot pisan. Taya nu wani misah saurang ogé, kawantu kasaktian ieu dua putra Prabu Borosngora téh taya tandingna. Atuh duanana ogé pada-pada teu daék ngéléhan. Adu jajatén, adu wawanén. Kacaturkeun patelakna téh nepi ka tujuh poé tujuh peuting. Beuki lila kalah beuki rongkah. Iber kajadian patelak téh antukna nepi ka Prabu Borosngora. Anjeunna tuluyngutus KampuhJaya anu dipercaya pikeunngungkulan éta kajadian. Pamustunganan anu paraséa téh alakur deui. Radén Aria Kuning ngarumasakeun salah, tuluy masrahkeun kalunguhanana ka Aria Kancana. Ti harita Aria Kancana jeneng raja ngaganti rakana. Ari Kampuh Jaya tuluy dibéré jujuluk Sang Guru Haji sarta diistrénan jadi patih Panjalu. Tuluy raja jeung patih téh paheuyeukheuyeuk leungeun ngolah karajaan. Ahirna Panjalu panggih deui jeung katengtreman. Aria Kancana ogé sanggeus sepuhna diganti ku putrana anu cikal Sanghiang Téko (Dalem Cilangkung). Panjalu satuluyna dipingpin ku seuweu-siwi Dalem Cilangkung, di antarana nyaéta Radén Aria Kadali, Radén Marta Badadahin, Radén Marta Baya, Radén Aria Nati Baya, jeung saterusna. Dan dianggap lebih dewasa. Ucapan sekarang, akan lebih bisa memimpin kerajaan. Dari Prabu Borosngora sampai pada putra bungsunya, Aria Kancana, kemudian melanjutkan perjalanannya ke Jampang. Aria Kuning adalah nama raja, dipimpin dengan bijaksana. Panjalu menjadi daerah yang makmur dan sejahtera. Pada suatu waktu, Aria Kuning memiliki keinginan untuk mengunjungi Situ Léngkong, lalu mengutus utusan untuk menyampaikan pesan ke Panjalu. Karena Prabu Borosngora sudah menjadi lemah, tidak bisa menemani putranya. Prabu Borosngora akhirnya mengutus Aria Kancana sebagai perwakilan. Rombongan Aria Kancana sudah tiba di tepi desa, mereka menunggu disambut oleh penduduk. Namun, Aria Kuning waspada dan curiga. Ia sadar bahwa musuhnya akan datang. Melihat perilaku penduduk, Aria Kancana menjadi semakin curiga. Lalu ia berkeliling di desa, hingga menemukan patung besar bersama penduduk. Sungguh ini pertanda yang sangat aneh. Tidak ada yang berani memisahkan mereka berdua, meskipun ada dua putra Prabu Borosngora yang memiliki kekuatan besar. Kedua-duanya tidak akur. Ada persaingan, ada pertempuran. Patung itu muncul tepat pukul tujuh tujuh malam. Mereka saling mengalah, saling menyebutkan. Peristiwa patung tersebut ditemukan oleh Prabu Borosngora. Ia kemudian mengutus Kampuh Jaya yang dipercaya untuk menyelidiki kejadian tersebut. Keputusan tersebut ternyata juga tidak tepat. Radén Aria Kuning menyalahkan salah satu, lalu menyerahkan semua tanggung jawabnya kepada Aria Kancana. Sejak saat itu Aria Kancana menjadi raja menggantikan kedua orang tuanya. Dari Kampuh Jaya kemudian diberi gelar Sang Guru Haji dan diangkat menjadi patih Panjalu. Kemudian raja dan patih itu bersatu untuk memerintah kerajaan. Pada akhirnya, Panjalu bertemu dengan kedamaian. Aria Kancana juga kemudian digantikan oleh putranya yang merupakan keturunan Sanghiang Téko (Dalem Cilangkung). Panjalu akhirnya dipimpin oleh Dalem Cilangkung yang bijaksana, di antaranya adalah Radén Aria Kadali, Radén Marta Badadahin, Radén Marta Baya, Radén Aria Nati Baya, dan seterusnya. Jelaskan 09-11 07:04 geuning kalabur katawuran. Ayeuna abdi neda jiad, sumeja nempuh nu rék ngarurug téa. Ulah aya nu bisa nepi ka dieu, arék dibuburak!" Pilahirna Pangéran Geusan Ulun, “Kula banget percaya ka Aki téh, ngan tetep kudu mawa batur.” Ceuk Ki Sayang Hawu, “Mangga, nanging abdi gaduh panéja. Badé melak hanjuang, jadi pertawis abdi gumelar. Upami éta hanjuang alum daunna, atanapi paéh pisan, éta téh jadi pertawis abdi kasoran perang, musuh nu unggul jurit. Tapi upami hanjuang téh beleger, teu kedah melang hariwang, abdi masih kénéh gumelar.” Cedok Ki Sayang Hawu nyembah, terus indit néangan hanjuang, teu lila enggeus manggih. Hanjuang dipelakkeun di alun-alun, rerencepan. Geus kitu mangkat mapag jurit, dibarengan ku baturna tiluan nyaéta Ki Nangganan, Ki Kondang Hapa, jeung Ki Térong Péot. Kacaturkeun Ki Sayang Hawu jeung sabatur-batur geus nepi ka tempat ngumpul wadyabala Cirebon. Henteu silih tanya deui, prung baé tarung perang. Opatanana padangawatek aji weduk banyu kabedasan halimunan. Mun dikadék lir cai, liput sapada harita. Tumbak ditadah ku awak, taya nu teurak. Nénjo jajatén nu opatan, wadyabala Cirebon mariris. Nungtutan lalumpatan kalabur. Burakna téh ngidul ngalér ngulon ngétan, hantem dibeberik. Ki Sayang Hawu papisah jeung baturna anu tiluan, sabab masing-masing jongjon ngabeberik musuh. Perangna tilu poé tilu peuting, nu tiluan teu kungsi papanggih deui jeung Ki Sayang Hawu. Kocapkeun Ki Nangganan nu pangheulana mulang. Tuluy waé unjukan ka Pangéran Geusan Ulun. Sagala rupa kajadian di pangperangan dicaritakeun taya nu kaliwat. Waktu Pangéran Geusan “Seandainya ada perang. Sekarang saya sangat takut, karena harus melalui yang sulit ini. Tidak ada yang bisa sampai ke sini, tidak ada yang menghindar!” Lahirnya Pangeran Geusan Ulun, “Saya sangat percaya pada Aki ini, tapi tetap harus memiliki teman.” Dari Ki Sayang Hawu, “Silakan, tapi saya memiliki alasan. Akan menjadi sulit, tapi saya akan berusaha. Jika sulit belum selesai, atau sangat sulit, itu menjadi sulit bagi saya untuk menghindari pertempuran, musuh yang lebih kuat. Tapi jika sulit dilawan, tidak perlu menyerah, saya masih bisa bertahan.” Ki Sayang Hawu menunduk, lalu melihat pertempuran, tidak pernah puas. Pertempuran diadakan di alun-alun, keramaian. Sudah menjadi biasa musuh yang dihadapi, bersama dengan para teman bernama Ki Nangganan, Ki Kondang Hapa, dan Ki Térong Péot. Ki Sayang Hawu terkejut karena semua teman telah tiba di tempat pertemuan pasukan Cirebon. Tidak ada lagi yang perlu ditanyakan, mereka langsung bertarung. Awalnya terlihat seperti air jernih yang tenang. Tapi jika terjadi perubahan, akan menjadi lautan yang menakutkan. Tudingan diarahkan ke orang jahat, tidak ada yang salah. Semua kejadian yang terjadi di medan perang dicari, tidak ada yang terlewat. WaktuPangeran Geusan’. Jelaskan Saya dapat membantu Anda menyelesaikan banyak masalah, datang dan tanyakan kepada saya. Ekonomi Seni Musik WEWESÉN AKI SAYANG HAWU Aki Sayang Hawu téh salasaurang kapetengan Geusan Ulun, Raja Sumedang. Ngaran saéstuna mah Jaya Perkosa, tapi leuwih kamashur Sayang Hawu. Kacatur gagah sakti tur lébér wawanén. Bukti kasaktén jeung wewesénna, masih kénéh aya buktina nepi ka ayeuna. Di antarana baé makamna di Kabuyutan jeung ngaran Kampung Dago Jawa. Harita Sumedang rék dirurug ku wadyabala Cirebon. Ari sababna, Pangéran Geusan Ulun dianggap ngiwat Ratu Harisbaya, istri Pangéran Girilaya. Méméh ngarurug nempuh Sumedang, wadyabala Cirebon téh reureuh heula di tempat anu suni. Maksudna rék ngabongohan. Kocapkeun Aki Sayang Hawu anu teu weléh caringcing ngaroris nagara. Lar ngaliwat ka tempat wadyabala Cirebon nyumput. Kagét ogé. Anjeunna hayang nyaho, wadyabala prajurit ti mana jeung rék naon ngumpul di dinya. Tuluy baé nyamar jadi aki-aki réro, leumpangna ripuh kacida, kundang iteuk. Pok nanya, “Ieu téh ti marana, naha nyarumput di dieu, lain néangan tempat nu deukeut ka lembur?” Salasaurang wadyabala ngajawab, “Lamun Aki hayang nyaho, kami téh ti Cirebon, arék nempuh jurit ngekesek pangeusi Sumedang, rék ngawewejek si Geusan Ulun.” Ngadéngé omongan kitu, Aki Sayang Hawuindit lalaunan kundang iteuk awi sapasi. Sanggeus jauh ti nu ngumpul téa, tuluy gagancangan ngadeuheus ka Pangéran Geusan Ulun, anu terus bengong. Pamikir Aki Sayang Hawu, dununganana salempang manah. Pok Ki Sayang Hawu unjukan, "Agung nya panuhun, pangawulaan teu kedah salempang manah, ukur badé dirurug jurit ku wadyabala Cirebon. Sanajan ditambahan réana, moal rék gimir bulu salambar. Baréto ogé anu nyarusul, teu sirikna diketrukkeun sa-Cirebon, 'WEWESÉN AKI SAYANG HAWU Aki Sayang Hawu adalah salah satu keturunan Geusan Ulun, Raja Sumedang. Nama sejatinya adalah Jaya Perkosa, tetapi lebih terkenal dengan Sayang Hawu. Dia sangat gagah dan kuat. Bukti kekuatannya masih ada sampai sekarang. Salah satunya adalah makamnya di Kabuyutan dan nama Kampung Dago Jawa. Harita Sumedang diburu oleh pasukan Cirebon. Karena itu, Pangéran Geusan Ulun dianggap mengkhianati Ratu Harisbaya, istri Pangéran Girilaya. Mereka berusaha menyerang Sumedang, pasukan Cirebon ternyata telah lebih dulu berada di tempat yang dituju. Tujuannya adalah untuk berperang. Aki Sayang Hawu tidak sengaja tersesat di wilayah musuh. Ia menyamar di tempat pasukan Cirebon beristirahat. Kejadian mengejutkan. Dia ingin tahu, pasukan prajurit dari mana dan apa yang mereka lakukan di sana. Lalu dia pura-pura menjadi seorang tua, berjalan dengan terhuyung-huyung, nampak lemah. Kemudian bertanya, “Ini dari mana, mengapa berkumpul di tempat terpencil seperti ini?” Salah seorang prajurit menjawab, “Jika Aki ingin tahu, kami dari Cirebon, sedang mengejar musuh sampai ke Sumedang, untuk menangkap si Geusan Ulun.” Mendengar perkataan tersebut, Aki Sayang Hawu langsung membuka mata dan mengangkat kepala. Setelah cukup jauh dari kerumunan, dia dengan cepat mendekati Pangéran Geusan Ulun yang terkejut. Pikiran Aki Sayang Hawu, penuh dengan rencana. Lalu Ki Sayang Hawu berkata, “Agungnya panglima, perang tidak boleh dipikirkan sembarangan, sebaiknya dulu ditahan serangannya oleh pasukan Cirebon. Meskipun tambahan pasukan ada di sana, jangan sampai merobek persatuan. Ada juga yang patuh, jangan diremehkan oleh Cirebon,”’ Jelaskan geuning kalabur katawuran. Ayeuna abdi neda jiad, sumeja nempuh nu rék ngarurug téa. Ulah aya nu bisa nepi ka dieu, arék dibuburak!" Pilahirna Pangéran Geusan Ulun, “Kula banget percaya ka Aki téh, ngan tetep kudu mawa batur.” Ceuk Ki Sayang Hawu, “Mangga, nanging abdi gaduh panéja. Badé melak hanjuang, jadi pertawis abdi gumelar. Upami éta hanjuang alum daunna, atanapi paéh pisan, éta téh jadi pertawis abdi kasoran perang, musuh nu unggul jurit. Tapi upami hanjuang téh beleger, teu kedah melang hariwang, abdi masih kénéh gumelar.” Cedok Ki Sayang Hawu nyembah, terus indit néangan hanjuang, teu lila enggeus manggih. Hanjuang dipelakkeun di alun-alun, rerencepan. Geus kitu mangkat mapag jurit, dibarengan ku baturna tiluan nyaéta Ki Nangganan, Ki Kondang Hapa, jeung Ki Térong Péot. Kacaturkeun Ki Sayang Hawu jeung sabatur-batur geus nepi ka tempat ngumpul wadyabala Cirebon. Henteu silih tanya deui, prung baé tarung perang. Opatanana padangawatek aji weduk banyu kabedasan halimunan. Mun dikadék lir cai, liput sapada harita. Tumbak ditadah ku awak, taya nu teurak. Nénjo jajatén nu opatan, wadyabala Cirebon mariris. Nungtutan lalumpatan kalabur. Burakna téh ngidul ngalér ngulon ngétan, hantem dibeberik. Ki Sayang Hawu papisah jeung baturna anu tiluan, sabab masing-masing jongjon ngabeberik musuh. Perangna tilu poé tilu peuting, nu tiluan teu kungsi papanggih deui jeung Ki Sayang Hawu. Kocapkeun Ki Nangganan nu pangheulana mulang. Tuluy waé unjukan ka Pangéran Geusan Ulun. Sagala rupa kajadian di pangperangan dicaritakeun taya nu kaliwat. Waktu Pangéran Geusan geuning kalabur katawuran. Ayeuna abdi neda jiad, sumeja nempuh nu rék ngarurug téa. Ulah aya nu bisa nepi ka dieu, arék dibuburak!" Pilahirna Pangéran Geusan Ulun, “Kula banget percaya ka Aki téh, ngan tetep kudu mawa batur.” Ceuk Ki Sayang Hawu, “Mangga, nanging abdi gaduh panéja. Badé melak hanjuang, jadi pertawis abdi gumelar. Upami éta hanjuang alum daunna, atanapi paéh pisan, éta téh jadi pertawis abdi kasoran perang, musuh nu unggul jurit. Tapi upami hanjuang téh beleger, teu kedah melang hariwang, abdi masih kénéh gumelar.” Cedok Ki Sayang Ha WEWESÉN AKI SAYANG HAWU Aki Sayang Hawu téh salasaurang kapetengan Geusan Ulun, Raja Sumedang. Ngaran saéstuna mah Jaya Perkosa, tapi leuwih kamashur Sayang Hawu. Kacatur gagah sakti tur lébér wawanén. Bukti kasaktén jeung wewesénna, masih kénéh aya buktina nepi ka ayeuna. Di antarana baé makamna di Kabuyutan jeung ngaran Kampung Dago Jawa. Harita Sumedang rék dirurug ku wadyabala Cirebon. Ari sababna, Pangéran Geusan Ulun dianggap ngiwat Ratu Harisbaya, istri Pangéran Girilaya. Méméh ngarurug nempuh Sumedang, wadyabala Cirebon téh reureuh heula di tempat anu suni. Maksudna rék ngabongohan. Kocapkeun Aki Sayang Hawu anu teu weléh caringcing ngaroris nagara. Lar ngaliwat ka tempat wadyabala Cirebon nyumput. Kagét ogé. Anjeunna hayang nyaho, wadyabala prajurit ti mana jeung rék naon ngumpul di dinya. Tuluy baé nyamar jadi aki-aki réro, leumpangna ripuh kacida, kundang iteuk. Pok nanya, “Ieu téh ti marana, naha nyarumput di dieu, lain néangan tempat nu deukeut ka lembur?” Salasaurang wadyabala ngajawab, “Lamun Aki hayang nyaho, kami téh ti Cirebon, arék nempuh jurit ngekesek pangeusi Sumedang, rék ngawewejek si Geusan Ulun.” Ngadéngé omongan kitu, Aki Sayang Hawuindit lalaunan kundang iteuk awi sapasi. Sanggeus jauh ti nu ngumpul téa, tuluy gagancangan ngadeuheus ka Pangéran Geusan Ulun, anu terus bengong. Pamikir Aki Sayang Hawu, dununganana salempang manah. Pok Ki Sayang Hawu unjukan, "Agung nya panuhun, pangawulaan teu kedah salempang manah, ukur badé dirurug jurit ku wadyabala Cirebon. Sanajan ditambahan réana, moal rék gimir bulu salambar. Baréto ogé anu nyarusul, teu sirikna diketrukkeun sa-Cirebon, 'WEWESÉN AKI SAYANG HAWU Aki Sayang Hawu adalah seorang pemimpin dari Kerajaan Sumedang. Nama aslinya adalah Jaya Perkosa, tetapi lebih dikenal dengan nama Sayang Hawu. Dia terkenal sebagai sosok yang kuat dan bijaksana. Bukti kekuatannya dan kepemimpinannya masih ada hingga saat ini. Salah satunya adalah makamnya di Kabuyutan dan wilayah Kampung Dago Jawa. Harita Sumedang dikepung oleh pasukan dari Cirebon. Hal ini disebabkan karena Pangéran Geusan Ulun dianggap mencurangi Ratu Harisbaya, istri Pangéran Girilaya. Untuk membalas dendam, pasukan dari Cirebon datang ke Sumedang. Tujuannya adalah untuk melawan. Aki Sayang Hawu tidak ingin negerinya hancur dan pergi ke tempat persembunyian pasukan Cirebon. Dia juga mengetahui bahwa pasukan prajurit dari berbagai tempat berkumpul di sana. Akhirnya, dia menyamar menjadi seorang tua, berpura-pura sakit, dan berbicara, “Ini dari mana, mengapa berkumpul di tempat terpencil seperti ini, jauh dari tempat yang lebih dekat?” Salah seorang prajurit menjawab, “Jika Aki ingin tahu, kami berasal dari Cirebon dan datang untuk menghukum Pangéran Geusan Ulun.” Setelah mendengar perkataan itu, Aki Sayang Hawu tersenyum dan berkata, “Oh, begitu. Tidak apa-apa jika datang untuk menghukum. Meskipun ada tambahan penduduk di sini, tidak akan menyebabkan keributan. Justru yang harus diwaspadai adalah orang-orang yang menyusup dan tidak sopan.’” (Note: The provided text appears to be a story or historical account. The translation may not deliver the complete context or nuances of the original content, but it aims to provide a general understanding in Indonesian language.) Jelaskan 11 Beberapa menit yang lalu geuning kalabur katawuran. Ayeuna abdi neda jiad, sumeja nempuh nu rék ngarurug téa. Ulah aya nu bisa nepi ka dieu, arék dibuburak!" Pilahirna Pangéran Geusan Ulun, “Kula banget percaya ka Aki téh, ngan tetep kudu mawa batur.” Ceuk Ki Sayang Hawu, “Mangga, nanging abdi gaduh panéja. Badé melak hanjuang, jadi pertawis abdi gumelar. Upami éta hanjuang alum daunna, atanapi paéh pisan, éta téh jadi pertawis abdi kasoran perang, musuh nu unggul jurit. Tapi upami hanjuang téh beleger, teu kedah melang hariwang, abdi masih kénéh gumelar.” Cedok Ki Sayang Hawu nyembah, terus indit néangan hanjuang, teu lila enggeus manggih. Hanjuang dipelakkeun di alun-alun, rerencepan. Geus kitu mangkat mapag jurit, dibarengan ku baturna tiluan nyaéta Ki Nangganan, Ki Kondang Hapa, jeung Ki Térong Péot. Kacaturkeun Ki Sayang Hawu jeung sabatur-batur geus nepi ka tempat ngumpul wadyabala Cirebon. Henteu silih tanya deui, prung baé tarung perang. Opatanana padangawatek aji weduk banyu kabedasan halimunan. Mun dikadék lir cai, liput sapada harita. Tumbak ditadah ku awak, taya nu teurak. Nénjo jajatén nu opatan, wadyabala Cirebon mariris. Nungtutan lalumpatan kalabur. Burakna téh ngidul ngalér ngulon ngétan, hantem dibeberik. Ki Sayang Hawu papisah jeung baturna anu tiluan, sabab masing-masing jongjon ngabeberik musuh. Perangna tilu poé tilu peuting, nu tiluan teu kungsi papanggih deui jeung Ki Sayang Hawu. Kocapkeun Ki Nangganan nu pangheulana mulang. Tuluy waé unjukan ka Pangéran Geusan Ulun. Sagala rupa kajadian di pangperangan dicaritakeun taya nu kaliwat. Waktu Pangéran Geusan geuning kalabur katawuran. Saiki abdi neda jadi, sabab nindakkeun anu butuh pisan. Teu aya anu tiasa jumpluk ka dieu, henteu dipilantaraan! Kasitus Na Panonpoan Geusan Ulun, “Abdi pikiran yakin ka Ayah ieu, tapi kudu tetep gaduh batur.” Kabaturkeun Ki Sayang Hawu, “Mangga, tapi abdi gaduh tanggung jawab. Nyaahaos hayang nyeri, jadi abdi keur gumelar. Mun teu aya yang nyeri janten, atanapi leuwih parantos, jadi abdi kasoran perang, panasaranan pinuh. Tapi lamun nyeri janten dilebur, teu kedah ngaleungit harirat, abdi masih terus gumelar.” Sapanjang Ki Sayang Hawu nyembah, terus leungeun nempo nyeri, teu lebet rampes. Nyeri dicemplungkeun di alun-alun, ditampa. Teu lila kareres nyeri, dugi diiring ku para batur anu sanésna Ki Nangganan, Ki Kondang Hapa, sareng Ki Térong Péot. Kacaturkeun Ki Sayang Hawu sareng sagala batur anu sabaraha nepikeun tempat ngumpul pasukan Cirebon. Taya bulung tireas, langkung terang perang. Opatanana padangawatek aji weduk banyu kabedasan halimunan. Mun dicadang salawasna, liput tepas dina warung. Tumbak ditinggal ku atas, taya nu pamundut. Kalawan telung sok warana, pasukan Cirebon merapat. Nungtutan ngedalkeun kabur. Muragna nu ngidul ngalér ngulon ngétan, ditangankeun. Ki Sayang Hawu bubar sareng para batur anu sanésna, sabab tiap-tiap tuan milu ngidulkeun musuh. Perangna telu poé telu poé kalah, ari anu pamundutan teu kaangkeuran deui sareng Ki Sayang Hawu. Kacurigakeun Ki Nangganan anu penghuluna mulang. Tas henteu leuwih ditunjuk kana Pangéran Geusan Ulun. Sareng sumér kaayaan di medan perang dijulukkeun anu teu kaabuhan. Waktos Pangéran Geusan’. Jelaskan Terjemahan teks Anda dapat mengetikkan konten yang akan diterjemahkan atau cukupfoto, dan saya akan membantu Anda menerjemahkannya ke dalam Indonesia. Tentu saja, Anda juga dapat memilih untuk menerjemahkannya ke dalam bahasa lain. Bahasa lainnya Afrikaans Arab Bengali ... Terjemahkan ke Arab Tulis ataufotokonten yang ingin Anda terjemahkan. geuning kalabur katawuran. Ayeuna abdi neda jiad, sumeja nempuh nu rék ngarurug téa. Ulah aya nu bisa nepi ka dieu, arék dibuburak!" Pilahirna Pangéran Geusan Ulun, “Kula banget percaya ka Aki téh, ngan tetep kudu mawa batur.” Ceuk Ki Sayang Hawu, “Mangga, nanging abdi gaduh panéja. Badé melak hanjuang, jadi pertawis abdi gumelar. Upami éta hanjuang alum daunna, atanapi paéh pisan, éta téh jadi pertawis abdi kasoran perang, musuh nu unggul jurit. Tapi upami hanjuang téh beleger, teu kedah melang hariwang, abdi masih kénéh gumelar.” Cedok Ki Sayang Hawu nyembah, terus indit néangan hanjuang, teu lila enggeus manggih. Hanjuang dipelakkeun di alun-alun, rerencepan. Geus kitu mangkat mapag jurit, dibarengan ku baturna tiluan nyaéta Ki Nangganan, Ki Kondang Hapa, jeung Ki Térong Péot. Kacaturkeun Ki Sayang Hawu jeung sabatur-batur geus nepi ka tempat ngumpul wadyabala Cirebon. Henteu silih tanya deui, prung baé tarung perang. Opatanana padangawatek aji weduk banyu kabedasan halimunan. Mun dikadék lir cai, liput sapada harita. Tumbak ditadah ku awak, taya nu teurak. Nénjo jajatén nu opatan, wadyabala Cirebon mariris. Nungtutan lalumpatan kalabur. Burakna téh ngidul ngalér ngulon ngétan, hantem dibeberik. Ki Sayang Hawu papisah jeung baturna anu tiluan, sabab masing-masing jongjon ngabeberik musuh. Perangna tilu poé tilu peuting, nu tiluan teu kungsi papanggih deui jeung Ki Sayang Hawu. Kocapkeun Ki Nangganan nu pangheulana mulang. Tuluy waé unjukan ka Pangéran Geusan Ulun. Sagala rupa kajadian di pangperangan dicaritakeun taya nu kaliwat. Waktu Pangéran Geusan "قنينغ كالابور كاتاوران. أيونا أبدي نيدا جياد ، سوميجا نمبو نو ريك نجاروروج تيا. الاها geuning kalabur katawuran. Ayeuna abdi neda jiad, sumeja nempuh nu rék ngarurug téa. Ulah aya nu bisa nepi ka dieu, arék dibuburak!" Pilahirna Pangéran Geusan Ulun, “Kula banget percaya ka Aki téh, ngan tetep kudu mawa batur.” Ceuk Ki Sayang Hawu, “Mangga, nanging abdi gaduh panéja. Badé melak hanjuang, jadi pertawis abdi gumelar. Upami éta hanjuang alum daunna, atanapi paéh pisan, éta téh jadi pertawis abdi kasoran perang, musuh nu unggul jurit. Tapi upami hanjuang téh beleger, teu kedah melang hariwang, abdi masih kénéh gumelar.” Cedok Ki Sayang Hawu nyembah, terus indit néangan hanjuang, teu lila enggeus manggih. Hanjuang dipelakkeun di alun-alun, rerencepan. Geus kitu mangkat mapag jurit, dibarengan ku baturna tiluan nyaéta Ki Nangganan, Ki Kondang Hapa, jeung Ki Térong Péot. Kacaturkeun Ki Sayang Hawu jeung sabatur-batur geus nepi ka tempat ngumpul wadyabala Cirebon. Henteu silih tanya deui, prung baé tarung perang. Opatanana padangawatek aji weduk banyu kabedasan halimunan. Mun dikadék lir cai, liput sapada harita. Tumbak ditadah ku awak, taya nu teurak. Nénjo jajatén nu opatan, wadyabala Cirebon mariris. Nungtutan lalumpatan kalabur. Burakna téh ngidul ngalér ngulon ngétan, hantem dibeberik. Ki Sayang Hawu papisah jeung baturna anu tiluan, sabab masing-masing jongjon ngabeberik musuh. Perangna tilu poé tilu peuting, nu tiluan teu kungsi papanggih deui jeung Ki Sayang Hawu. Kocapkeun Ki Nangganan nu pangheulana mulang. Tuluy waé unjukan ka Pangéran Geusan Ulun. Sagala rupa kajadian di pangperangan dicaritakeun taya nu kaliwat. Waktu Pangéran Geusan جيونغ كلابور كاتاووران. آيونا أبدي ندا جياد، سوميج Terjemahkan ke Indonesia Tulis ataufotokonten yang ingin Anda terjemahkan. geuning kalabur katawuran. Ayeuna abdi neda jiad, sumeja nempuh nu rék ngarurug téa. Ulah aya nu bisa nepi ka dieu, arék dibuburak!" Pilahirna Pangéran Geusan Ulun, “Kula banget percaya ka Aki téh, ngan tetep kudu mawa batur.” Ceuk Ki Sayang Hawu, “Mangga, nanging abdi gaduh panéja. Badé melak hanjuang, jadi pertawis abdi gumelar. Upami éta hanjuang alum daunna, atanapi paéh pisan, éta téh jadi pertawis abdi kasoran perang, musuh nu unggul jurit. Tapi upami hanjuang téh beleger, teu kedah melang hariwang, abdi masih kénéh gumelar.” Cedok Ki Sayang Hawu nyembah, terus indit néangan hanjuang, teu lila enggeus manggih. Hanjuang dipelakkeun di alun-alun, rerencepan. Geus kitu mangkat mapag jurit, dibarengan ku baturna tiluan nyaéta Ki Nangganan, Ki Kondang Hapa, jeung Ki Térong Péot. Kacaturkeun Ki Sayang Hawu jeung sabatur-batur geus nepi ka tempat ngumpul wadyabala Cirebon. Henteu silih tanya deui, prung baé tarung perang. Opatanana padangawatek aji weduk banyu kabedasan halimunan. Mun dikadék lir cai, liput sapada harita. Tumbak ditadah ku awak, taya nu teurak. Nénjo jajatén nu opatan, wadyabala Cirebon mariris. Nungtutan lalumpatan kalabur. Burakna téh ngidul ngalér ngulon ngétan, hantem dibeberik. Ki Sayang Hawu papisah jeung baturna anu tiluan, sabab masing-masing jongjon ngabeberik musuh. Perangna tilu poé tilu peuting, nu tiluan teu kungsi papanggih deui jeung Ki Sayang Hawu. Kocapkeun Ki Nangganan nu pangheulana mulang. Tuluy waé unjukan ka Pangéran Geusan Ulun. Sagala rupa kajadian di pangperangan dicaritakeun taya nu kaliwat. Waktu Pangéran Geusan geuning kalabur katawuran. Ayeuna abdi neda jiad, sumeja nempuh nu rék ngarurug téa. Ulah aya nu bisa nepi ka dieu, arék dibuburak!" Pilahirna Pangéran Geusan Ulun, “Kula banget percaya ka Aki téh, ngan tetep kudu mawa batur.” Ceuk Ki Sayang Hawu, "Mangga, nanging abdi gaduh panéja. Badé melak hanjuang, jadi pertawis abdi gumelar. Upami éta hanjuang alum daunna, atanapi paéh pisan, éta téh jadi pertawis abdi kasoran perang, musuh nu unggul jurit. Tapi up Maaf, percakapan kami terputus, silakan ajukan pertanyaan kembali. 2 Beberapa menit yang lalu téh, ngan tetep kudu mawa batur." Ceuk Ki Sayang Hawu, “Mangga, nanging abdi gaduh panéja. Badé melak hanjuang, jadi pertawis abdi gumelar. Upami éta hanjuang alum daunna, atanapi paéh pisan, éta téh jadi pertawis abdi kasoran perang, musuh nu unggul jurit. Tapi upami hanjuang téh beleger, teu kedah melang hariwang, abdi masih kénéh gumelar.” Cedok Ki Sayang Hawu nyembah, terus indit néangan hanjuang, teu lila enggeus manggih. Hanjuang dipelakkeun di alun-alun, rerencepan. Geus kitu mangkat mapag jurit, dibarengan ku baturna tiluan nyaéta Ki Nangganan, Ki Kondang Hapa, jeung Ki Térong Péot. Kacaturkeun Ki Sayang Hawu jeung sabatur-batur geus nepi ka tempat ngumpul wadyabala Cirebon. Henteu silih tanya deui, prung baé tarung perang. Opatanana padangawatek aji weduk banyu kabedasan halimunan. Mun dikadék lir cai, liput sapada harita. Tumbak ditadah ku awak, taya nu teurak. Nénjo jajatén nu opatan, wadyabala Cirebon mariris. Nungtutan lalumpatan kalabur. Burakna téh ngidul ngalér ngulon ngétan, hantem “Ya, tapi tetap harus ada pendamping.” Ke Ki Sayang Hawu, “Silakan, tetapi saya memiliki penjaga. Akan ada pertempuran yang akan saya hadapi, sehingga saya harus siap. Jika pertempuran tersebut tidak terjadi atau berhasil diselesaikan, maka saya akan menjadi korban perang, musuh yang lebih kuat. Tetapi jika pertempuran tersebut terjadi, saya tidak perlu melarikan diri, saya masih siap di sini.” Ki Sayang Hawu berkata, lalu pergi untuk mencari pertempuran, tidak ingin menunda. Pertempuran dimulai di alun-alun, terbuka. Baru saja dimulai terjadi peperangan, ditambah dengan bantuan sekutunya, yaitu Ki Nangganan, Ki Kondang Hapa, dan Ki Terong Peot. Ki Sayang Hawu dan para pendampingnya tiba di tempat berkumpulnya pasukan Cirebon. Tidak ada tanya-tanya lagi, langsung berperang. Empat lapangan terbentang dengan air yang mengalir. Jika telah terluka, sembuh beberapa hari. Pedang ditangan, tidak ada yang menyerang. Melindungi wilayah yang direbut, pasukan Cirebon bergantian. Mereka menghadapi pertarungan yang sengit. Terlihat seperti menyanyikan lagu bersama, bergerak maju ke timur, barat, selatan, dan utara." Jelaskan aku memberimu maaf berkali-kali supaya kamu tau aku benar-benar tulus mencintaimu, nyatanya kamu membalas ku dengan trauma yang begitu serius Saya meminta maaf berkali-kali supaya kamu tahu bahwa saya sangat mencintaimu dengan tulus, pada kenyataannya kamu membalas saya dengan trauma yang sangat serius. Jelaskan

WESEEN AKI SAYANG HAWU Aki Sayang Hawu adalah anggota Geusan Ulun, Raja Sumedang. Nama aslinya Jaya Perkosa, namun lebih terkenal dengan nama Sayang Hawu. Dia sangat berani dan penuh kejantanan. Bukti keaslian dan kewibawaannya, masih ada buktinya hingga saat ini. Diantaranya makamnya di Kabuyutan dan namanya Kampung Dago Jawa. Peta Sumedang hendak dihancurkan oleh pasukan Cirebon. Karena itu, Pangeran Geusan Ulun dianggap telah membunuh Ratu Harisbaya, istri Pangeran Girilaya. Sebelum bergerak ke Sumedang, tentara Cirebon terlebih dahulu beristirahat di tempat yang sepi. Artinya bercinta. Ucap Aki Sayang Hawu yang tak sungkan jalan-jalan ke luar negeri. Lar melintas ke tempat persembunyian tentara Cirebon. Terkejut juga. Dia ingin tahu dari mana tentara itu berasal dan mengapa mereka berkumpul di sana. Kemudian dia menyamar menjadi baterai, jalannya sangat rapuh, dia menggunakan tongkat. Pok bertanya, “Ini dari tempat asalmu, kenapa kamu merumput di sini, daripada mencari tempat yang dekat dengan desa?” Salah satu prajurit menjawab, “Kalau Aki mau tahu, kami dari Cirebon, kami akan serang warga Sumedang, kami akan bunuh Geusan Ulun.” Mendengar pembicaraan itu, Aki Sayang Hawuindit perlahan mengayunkan sebatang bambu.Setelah menjauh dari perkumpulan itu, ia segera menghampiri Pangeran Geusan Ulun yang terus kebingungan. Memikirkan Aki Sayang Hawu, majikannya jadi khawatir. Pok Ki Sayang Hawu berkata, "Yang Mulia, Anda tidak perlu khawatir, Anda hanya akan diserang oleh tentara Cirebon. Kalaupun ada lebih banyak orang, rambut Anda tidak akan rontok." WESEEN AKI SAYANG HAWU Aki Sayang Hawu merupakan pemimpin suku dari Geusan Ulun, Raja Sumedang. Nama aslinya Jaya Perkosa, namun lebih dikenal dengan nama Sayang Hawu. Dia memiliki kekuatan dan keberanian yang luar biasa. Bukti keberanian dan kehadirannya masih ada hingga saat ini. Salah satunya makamnya di Kabuyutan dengan nama Kampung Dago Java. Sejarah Sumedang diawali dengan peperangan melawan pasukan Cirebon. Oleh karena itu, Pangeran Geusan Ulun dianggap sebagai penakluk Ratu Harisbaya, istri Pangeran Girilaya. Setelah memenangkan pertempuran di Sumedang, pasukan Cirebon pulang dengan kekalahan yang memalukan. Mereka berniat membalas dendam. Aki Sayang Hawu yang tidak menyukai kekerasan tak bisa tinggal diam di tengah kekacauan negara. Akhirnya ia menyamar dan berangkat menuju tempat pasukan Cirebon bermarkas. Dia ingin tahu apa yang mereka rencanakan dan mengumpulkan tentara dari mana-mana.Dia berpura-pura menjadi salah satu orang tua, berjalan perlahan dengan tongkat, badannya membungkuk. Dia bertanya, "Dari mana ini, mengapa kamu berkumpul di sini, tidakkah kamu melihat tempat yang lebih baik untuk bermalas-malasan?" Salah satu pasukan menjawab, “Kalau Aki ingin tahu, kami dari Cirebon yang belum puas dengan kekalahan di tangan pasukan Sumedang, ingin menyerang Pangeran Geusan Ulun.” Mendengar perkataan tersebut, Aki Sayang Hawu segera menjauh dan perlahan mengumpulkan orang-orang di tempat yang jauh. Setelah cukup banyak orang berkumpul, ia berjalan menuju Pangeran Geusan Ulun yang terpesona. Aki Sayang Hawu menyadari bahwa ini adalah peluang emas. Aki Sayang Hawu berkata, “Yang Mulia, di saat seperti ini, kebijaksanaan harus diutamakan, bukan kekerasan. Tentu lebih baik mengusir pasukan Cirebon dengan cara diplomasi. Meski ditambah dengan ancaman, tak perlu saling menyakiti. Lebih baik menyerah, jangan membuat kerusuhan di Cirebon.” memberi tahu lebih baik bertarung. Sekarang saya berdoa, saya akan melihat apa yang ingin saya lakukan. Jangan biarkan siapa pun masuk ke sini, itu akan hancur!" Pangeran Geusan Ulun berkata, “Aku sangat percaya pada Aki, tapi aku tetap harus membawa seseorang.” Ki Sayang Hawu berkata, “Silahkan, tapi aku mempunyai permintaan. Aku akan menanam hanjuang, jadi aku akan bahagia.Kalau hanjuang tawasnya daun, atau mati banget, jadi abdi perang, musuh yang menang. Namun jika pertarungannya buruk, tidak perlu khawatir, saya masih bertarung.” Cedok Ki Sayang Hawu beribadah, lalu pergi mencari Hanjuang, tak lama kemudian menemukannya. Hanjuang ditanam di alun-alun, rerencepan. Setelah itu, ia berangkat menjadi pengacara dengan didampingi ketiga temannya, Ki Nangganan, Ki Kondang Hapa, dan Ki Térong Péot. Konon Ki Sayang Hawu dan yang lainnya telah sampai di tempat berkumpulnya pasukan Cirebon. Jangan saling bertanya lagi, dia akan berperang. Keempatnya tidak terlihat oleh air. Jika seperti air, segera tutupi. Tombak itu mengenai tubuh, tidak ada yang mampu mematahkannya. Memata-matai keempatnya, pasukan Cirebon pun kaget. Mencari cara yang salah. Burakna berada di selatan, utara, barat, dan timur, dan tersebar. Ki Sayang Hawu berpisah dengan ketiga temannya, karena masing-masing dari mereka berlutut untuk menyerang musuh. Pertarungan itu berlangsung tiga hari tiga malam, ketiganya tidak pernah bertemu lagi dengan Ki Sayang Hawu. Ucap Ki Nangangan siapa yang pertama kali kembali. Lalu tunjukkan saja pada Pangeran Geusan Ulun. Segala macam peristiwa dalam perang diceritakan tidak ada masa lalunya. Waktu Tuhan telah berakhir “Memalukan untuk bertarung.Sekarang saya berdoa, saya akan melihat apa yang ingin saya lakukan. Jangan biarkan siapa pun masuk ke sini, itu akan hancur! Pangeran Geusan Ulun berkata, “Aku sangat percaya pada Aki, tapi aku tetap harus membawa seseorang.” Ki Sayang Hawu berkata, “Silahkan, tapi aku mempunyai permintaan. Aku akan menanam hanjuang, jadi aku akan bahagia. Kalau hanjuang tawasnya daun, atau mati banget, jadi abdi perang, musuh yang menang. Namun jika pertarungannya buruk, tidak perlu khawatir, saya masih bertarung.” Cedok Ki Sayang Hawu beribadah, lalu pergi mencari Hanjuang, tak lama kemudian menemukannya. Hanjuang ditanam di alun-alun, rerencepan. Setelah itu, ia berangkat menjadi pengacara dengan didampingi ketiga temannya, Ki Nangganan, Ki Kondang Hapa, dan Ki Térong Péot. Konon Ki Sayang Hawu dan yang lainnya telah sampai di tempat berkumpulnya pasukan Cirebon. Jangan saling bertanya lagi, dia akan berperang. Keempatnya tidak terlihat oleh air. Jika seperti air, segera tutupi. Tombak itu mengenai tubuh, tidak ada yang mampu mematahkannya. Memata-matai keempatnya, pasukan Cirebon pun kaget. Mencari cara yang salah. Burakna berada di selatan, utara, barat, dan timur, dan tersebar. Ki Sayang Hawu berpisah dengan ketiga temannya, karena masing-masing dari mereka berlutut untuk menyerang musuh.Pertarungan itu berlangsung tiga hari tiga malam, ketiganya tidak pernah bertemu lagi dengan Ki Sayang Hawu. Ucap Ki Nangangan siapa yang pertama kali kembali. Lalu tunjukkan saja pada Pangeran Geusan Ulun. Segala macam peristiwa dalam perang diceritakan tidak ada masa lalunya. Waktunya Tuhan telah tiba." memberi tahu Saya akan memeriksa Ki Sayang Hawu, Ki Nangangan. Tembal Ki Nangganan, “Maafkan aku ya Tuhan, selama tiga hari tiga malam aku tidak bertemu sama sekali. Kalau bersama dua orang lainnya, aku selalu ingin bertemu saat juri.” Boa- boa terbunuh,” kata Pangeran Geusan Ulun. Ya Tuhan, aku juga tidak tahu.” Pangeran Geusan Ulun sangat sedih. Ingat, Aki Sayang Hawu terbunuh, jadi dukungan juri. Pangeran Geusan Ulun merasa akan menghadapi kesulitan jika tetap tinggal di sana. Bral berangkat ke Sumedang. Ke selatan, saya pergi ke pantai, dan pergi ke Pasir Reungit. Lanjutkan ke timur melintasi sungai. Saat ini suku Gunung Rengganis yang kini terkenal dengan nama Kabuyutan. Saat memenangkan perang, Ki Sayang Hawu tidak terus menerus menyerang musuhnya. Setelah menyadari pengejarannya terlalu jauh, Ki Sayang Hawu berhenti. Dia merasa dikejar dan ingin kembali.Ki Sayang Hawu kembali sambil mencari ketiga temannya, dia dipanggil dan melihat sekeliling, namun dia tidak dapat menemukan mereka. Hatinya sangat sedih. Diduga ketiga temannya pernah bertemu di medan pertempuran. Dari sana saya kembali ke Sumedang. Setelah sampai di Sumedang, Ki Sayang Hawu sangat terkejut melihat keadaan Kutamaya, pusat kota Sumedang, kosong. Berjalan kemana-mana, tidak ada orang di sana. Ras teringat akan janji tadi, setelah membuat pohon todende hanjuang. Kemudian ia mencari pohon hanjuang yang ia tanam di alun-alun, dan terlihat masih hidup. Daunnya tidak berguguran, apalagi mati. Ki Sayang Hawu menghela nafas. Jorojoy berpikir, tapi Geusan Ulun tidak melihat Hanjuang. Jangan percaya janjinya. Pada hari Pangawaluan, abong-abong kepada masyarakat bangsa Urakan. Hatinya sendiri hancur, kenapa sakit? Ki Sayang Hawu berjalan cepat, menuju pasir dengan pantat, berlari kecil menuju Dayeuhluhur. Segera memberi hormat pada Tuan Geusan Ulun. Soalnya Tuan Geusan Ulun kaget, lalu yang baru datang dipanggil. Ki Sayang Hawu, mohon berdiri di depan Pangawaluan. “Selamat Aki,” sapa Pangeran Geusan Ulun. Ki Sayang Hawu memeluk lututnya. Saat dia berbicara, suaranya bergetar, “Selamat kepada Ki Sayang Hawu, Ki Nangangan yang bijaksana.Ki Nangganan menjawab, 'Terima kasih Tuhanku, salam tiga hari tiga malam, aku belum mendapat kabar apa pun. Jika kita kembali bersama dengan pasangan kita, jangan khawatir akan kehilangan waktu yang lama.' “Bagus,” kata Pangeran Geusan Ulun. "Terima kasih Tuhanku, aku juga tidak tahu." Pangeran Geusan Ulun sangat sedih. Menangis, Aki Sayang Hawu rugi besar. Pangeran Geusan Ulun berangkat ke Sumedang. Menuju ke selatan, melintasi Pasir Reungit. Lanjutkan ke timur melalui hutan. Sebuah tempat bernama Gunung Rengganis yang kini dikenal dengan nama Kabuyutan. Saat peperangan berlangsung lama, Ki Sayang Hawu tidak serta merta mengungkap musuhnya. Setelah menyadari jarak, akhirnya Ki Sayang Hawu pun berakhir. Ia merasa dirugikan dan juga merasakan kesulitan, karena tidak ada yang berani kembali. Ki Sayang Hawu kembali dengan melawan tiga musuh, berjuang keras, tidak pernah bertemu. Hatinya sangat sedih. Mereka mengira perjalanan ketiganya diterima dengan baik di medan perang. Dari sana, mereka kembali dengan selamat ke Sumedang. Sesampainya di Sumedang, Ki Sayang Hawu sangat terkejut melihat kemiskinan di Kutamaya, desa terbesar di Sumedang yang terbengkalai. Berputar di tempat keempat, tidak ada satu orang pun. Mengingat janji sebelumnya, saya belum membuat tandu bambu.Akhirnya ditemukan tandu bambu yang ia letakkan di alun-alun, masih ada. Tidak ada tanaman yang kering, tetap terlihat segar. Ki Sayang Hawu terharu. Dipenuhi pikiran, ternyata Geusan Ulun tidak melihat bambu tersebut. Tidak menepati janjinya. Lalu, menuju Pangawulaan, mendekati masyarakat yang tidak beradab. Hatinya sangat sedih, terkoyak oleh kesedihan. Ki Sayang Hawu segera berangkat meninggalkan jalan berkelok-kelok menuju Dayeuhluhur. Cepat sampai ke Pangeran Geusan Ulun. Ternyata Pangeran Geusan Ulun terkejut melihatnya, lalu segera pergi dengan hati yang baru. Ki Sayang Hawu didekati oleh Pangawulaan. “Terima kasih Aki,” ucap Pangeran Geusan Ulun. Ki Sayang Hawu mengangguk. Singkat cerita, mereka saling bercerita tentang apa yang terjadi." Jelaskan “Mengapa kamu pindah dari desa?” Geusan Ulun berkata, “Bagaimana caramu, Aki? Cobalah untuk menyelamatkan diri sendiri, daripada terluka. Dan aku mendapat kabar, bahwa Aki menyambut kedatangan juri. Maka tidak ada yang bisa diandalkan, hanya Aki pribadi." Tak kuasa menahan, tubuh Sayang Hawu gemetar, ia berkata, “Kapan aku janji, aku akan membuatkan pohon hanjuang tondo. Jika pohon hanjuang itu berkelahi, layu, atau mati parah, berarti aku akan dibunuh oleh musuh.Aku kaget sekali, aku mau ke Kutamaya, negerinya kosong, belum ada satu orang pun. Ingat aku, boa hanjuang sedang roboh. Namun ketika mencarinya, jangan sampai roboh, jangan berkelahi, jalani hidup dengan lancar. Bagaimana pandangan Tuhan?” Pilahir Pangeran Geusan Ulun, “Kami lupa, bergegas menemui ketiga sahabat Aki. Sesampainya di sana, kami bertanya ‘Di mana Aki Sayang Hawu?’ Jawaban Aki Nangganan adalah, Aki tidak ditemukan di medan pertempuran, namun tubuhnya disembunyikan oleh musuh. Kami sangat terkejut, kami kehilangan apa yang dapat kami andalkan. Jangan memikirkan upaya lain, kecuali pemusnahan cepat, mengingatkan musuh bahwa dia ingin mati." Kisah Aki Nangangan yang ikut pertemuan, di depan Pangawaluan. Kembali ke Ki Nangangan, nafsu makan Ki Sayang Hawu bergetar. itu sebabnya, pikirnya. Menguap saat mengeluarkan badi, terjatuh sambil meninju Ki Nangangan. Ki Nangangan ditangkap oleh badi, dia tidak bisa bangun lagi, dia tertidur sekali. Pangeran Geusan Ulun baru saja pulang ke rumah. Aki Sayang Hawu pergi sambil berkata seolah-olah dia tidak tahu, "Aku akan menjadi penyihir dari perbatasan ini, aku tidak akan mengabdi dan mengabdi pada mereka yang tidak menerimaku. Sekarang aku bicara, aku minta maaf, aku minta maaf.Araknya enak buat orang Nangganan, orangnya penuh kebohongan.” Aki Sayang Hawu berjalan, nafsu makannya hilang. Buat diri nyaman terus, tinggal jangan jauh-jauh dari Dayeuhluhur. Kepada masing-masing cucunya, ia menyemangati, “Jika saya meninggal, saya akan dimakamkan di dekat cicit saya, agak ke utara.” Dan dia dikuburkan sambil duduk, tidak merangkak, karena saya tidak mau pergi ke lebah bekas majikannya. Siapa pun yang mendobrak pagar, rasakan bahwa akan ada jawabannya." “Mengapa kamu pindah dari desa?” Pertama, lahirnya Geusan Ulun, “Apa yang terjadi, Aki. Lebih baik mencoba menyelamatkan diri daripada terluka. Dan aku sudah mencarinya, jika Aki menemukan pedangnya. Karena tidak ada harapan lain, kecuali Aki pribadi." Tanpa mengucapkan sepatah kata pun, Sayang Hawu berkata, "Kapan aku akan menepati janjiku, buatlah pertahanan dari bambu. Jika pertahanan bambu hancur, roboh, atau rusak parah, berarti saya telah dikalahkan oleh musuh. Sudah lama saya berpikir, mencari perlindungan di Kutamaya, negara yang kehilangan penduduknya, tidak ada seorang pun di sana. Bagi saya, pertahanan bambu sudah hancur. Namun bila diperhatikan, tidak ada yang hancur, tidak ada perang, kehidupan berjalan lancar. Bagaimana menurutmu Tuhan?" Kelahiran Pangeran Geusan Ulun, “Kami mencari keberadaan Aki untuk meminta petunjuk.Saat kita ditanya 'Dimana Aki Sayang Hawu?', jawabannya Aki menghilang, Aki tidak ditemukan di medan pertempuran, bambu pedang tiba-tiba menghilang, diduga direbut musuh. Kami sangat khawatir, mencari sesuatu yang bisa dijadikan pertahanan. Pikiran sedang mencari solusi lain, terlepas dari serangan musuh yang tiada henti.” Lalu Aki Sayang Hawu kembali bingung, ada perasaan aneh. Dia ingin mencabut pedangnya, ingin menyerang Ki Nangangan. Ki Nangangan terkena pedang, dia tidak bisa bergerak lagi, dia pingsan. Pangeran Geusan Ulun akhirnya terjatuh ke tanah. Aki Sayang Hawu pergi sambil berbicara dalam hati tanpa sadar, “Aku tidak akan turun dari puncak ini untuk menghancurkan dan membawa kepada mereka yang tidak menerima. Sekarang saya malu, terhina oleh mereka. Arak itu dilemparkan kepada Ki Nangangan, manusia palsu yang membawa petaka.” Aki Sayang Hawu pergi, ada keinginan kuat dalam dirinya. Terus berjalan berdampingan sambil berbincang tak jauh dari Dayeuhluhur. Ia mengingatkan anak-anak dan menantunya, “Jika saya mati, kuburannya akan kecil di dalam hutan, agak ke utara.” Dan kuburannya tidak ditutupi tanah, jangan ditanami, karena aku tidak ingin menjadi semut yang dihisap lebah penjaga sumber air.Apapun yang mendekati kubur, sepertinya ada sesuatu yang menghalanginya.” memberi tahu KRONIK PANJALU Pada zaman dahulu kala hiduplah seorang raja yang bernama Prabu Borosngora, beliau adalah raja Panjalu. Mereka dikaruniai dua orang putra, Radén Aria Kuning dan Radén Aria Kancana. kakak dan adik saling menyayangi, saling membantu, dan saling menjaga. Keduanya adalah ulama yang tampan, pemberani, sakti, dan hebat. Keduanya tidak dapat dipisahkan. Faktanya, banyak orang yang menganggap setiap orang adalah orang yang sama, karena memiliki postur dan penampilan yang sama. Ketika Prabu Borosngora merasa dirinya semakin tua dan ingin mati saat hendak menikah dengannya. Ia harus memilih di antara kedua putranya yang harus meneruskan kerajaan. Raja sangat bingung, dan kedua putranya lebih unggul dalam segala hal. Setelah melalui pertimbangan matang, ia memilih putra sulungnya, Aria Kuning. Pasalnya, putra sulung adalah orang yang paling penting untuk meneruskan kerajaan KRONIK PANJALU Pada zaman dahulu kala ada seorang raja bernama Prabu Borosngora, dia adalah raja Panjalu. Beliau mempunyai dua orang putra bernama Radén Aria Kuning dan Radén Aria Kancana. Kedua putranya sangat akrab, saling membantu, dan saling menghormati. Keduanya tampan, berani, kuat, dan mulia. Bagi ayahnya, keduanya tidak dapat dipisahkan.Bahkan banyak orang yang mengira mereka adalah saudara kembar, karena keduanya sangat mirip baik dari segi wajah maupun karakternya. Ketika Prabu Borosngora merasa sudah tua dan hendak pensiun, ia harus memilih salah satu di antara kedua putranya yang akan meneruskan kerajaan. Raja sangat bingung dan kedua putranya pun ingin menjadi raja. Setelah berpikir matang, ia memilih putra sulungnya, Aria Kuning. Alasannya karena putra sulung merupakan orang yang paling penting untuk meneruskan kerajaan. memberi tahu dan dianggap lebih dewasa. Kesombongan tentu saja akan lebih mampu memimpin kerajaan. Ari Prabu Borosngora dan putra bungsunya, Aria Kancana, kemudian berangkat ke Jampang. Aria Kuning adalah nama raja yang memimpin rakyatnya dengan bijaksana. Panjalu semakin makmur. Suatu ketika, Aria Kuning ingin mengoperasi Situ Lengkong, maka ia mengirimkan perawat untuk mengantar ayahnya ke Panjalu. Sayangnya Prabu Borosngora sudah sangat tua, ia tidak sanggup memenuhi bantahan putranya. Prabu Borosngora segera mengutus Aria Kancana untuk mewakilinya. Konon rombongan Aria Kancana sudah sampai di perbatasan kota, dan ia menunggu untuk disambut oleh temannya. Namun Aria Kuning kalah dalam olahraga memancing. Bangun siapa yang lupa bahwa saudaranya akan datang. Melihat kelakuan temannya itu, Aria Kancana sangat marah. Kemudian dia berkeliaran di sekitar kota, sampai dia sangat marah kepada temannya.Saudara dan saudari itu adalah persaudaraan yang sangat baik. Tidak ada yang berani meninggalkan orang lain, kesaktian kedua putra Prabu Borosngora ini tidak ada tandingannya. Keduanya pun tak rela kalah. Perjuangan untuk wanita, perjuangan untuk kejantanan. Konon buahnya sampai tujuh hari tujuh malam. Semakin lama kerugiannya, semakin buruk jadinya. Kisah kejadian itu akhirnya sampai ke tangan Prabu Borosngora. Ia kemudian mengutus KampuhJaya yang dipercaya untuk menangani kejadian tersebut. Akhir hari adalah bermain lagi. Raden Aria Kuning mengira hal itu salah, lalu menyerahkan kehormatan itu kepada Aria Kancana. Sejak saat itu, Aria Kancana mengganti nama rajanya. Ari Kampuh Jaya kemudian diberi gelar Sang Guru Haji dan ditahbiskan menjadi Patih Panjalu. Kemudian raja dan adipati bergandengan tangan untuk menggarap kerajaan. Akhirnya Panjalu kembali menemukan kedamaian. Aria Kancana juga setelah orang tuanya digantikan oleh putra sulungnya Sanghiang Téko (Dalem Cilangkung). Panjalu kemudian dipimpin oleh para anggota Dalem Cilangkung, di antaranya Raden Aria Kadali, Raden Marta Badadahin, Raden Marta Baya, Raden Aria Nati Baya, dan sebagainya. Dan dianggap lebih dewasa. Mengatakan sekarang, akan lebih mampu memimpin kerajaan. Dari Prabu Borosngora kepada putra bungsunya, Aria Kancana, kemudian melanjutkan perjalanan menuju Jampang.Aria Kuning adalah nama raja yang dipimpin secara bijaksana. Panjalu menjadi daerah yang makmur dan sejahtera. Pada suatu ketika, Aria Kuning mempunyai keinginan untuk berkunjung ke Situ Lengkong, dan mengutus seorang utusan untuk menyampaikan pesan kepada Panjalu. Karena Prabu Borosngora sudah lemah, ia tidak bisa menemani putranya. Prabu Borosngora akhirnya mengutus Aria Kancana sebagai wakilnya. Rombongan Aria Kancana sudah sampai di pinggir perkampungan, mereka menunggu untuk disambut oleh warga. Namun Aria Kuning was-was dan curiga. Dia tahu musuhnya akan datang. Melihat kelakuan warga tersebut, Aria Kancana semakin curiga. Kemudian dia berkeliling desa, sampai dia menemukan sebuah patung besar bersama orang-orangnya. Ini adalah tanda yang sangat aneh. Tidak ada yang berani memisahkan keduanya, padahal ada dua putra Prabu Borosngora yang mempunyai kekuatan besar. Keduanya tidak akur. Ada kompetisi, ada pertarungan. Patung itu muncul tepat pada pukul tujuh malam. Mereka mengalah satu sama lain, saling menyebut. Peristiwa ditemukannya patung tersebut oleh Prabu Borosngora. Ia kemudian mengutus Kampuh Jaya yang dipercaya untuk menyelidiki kejadian tersebut. Keputusan itu juga salah. Raden Aria Kuning menyalahkan salah satu dari mereka, lalu menyerahkan seluruh tanggung jawab kepada Aria Kancana. Sejak saat itu, Aria Kancana menjadi raja menggantikan kedua orang tuanya. Dari Kampuh Jaya kemudian diberi gelar Sang Guru Haji dan diangkat menjadi Patih Panjalu.Kemudian raja dan adipati bersatu untuk memerintah kerajaan. Pada akhirnya Panjalu bertemu dengan damai. Aria Kancana juga kemudian digantikan oleh putranya yang merupakan keturunan Sanghiang Téko (Dalem Cilangkung). Panjalu akhirnya dipimpin oleh Dalem Cilangkung yang bijaksana, di antaranya adalah Radén Aria Kadali, Radén Marta Badadahin, Radén Marta Baya, Radén Aria Nati Baya, dan seterusnya. memberi tahu 09-11 07:04 lebih baik bertarung. Sekarang saya berdoa, saya akan melihat apa yang ingin saya lakukan. Jangan biarkan siapa pun masuk ke sini, itu akan hancur!" Pangeran Geusan Ulun berkata, “Aku sangat percaya pada Aki, tapi aku tetap harus membawa seseorang.” Ki Sayang Hawu berkata, “Silahkan, tapi aku mempunyai permintaan. Aku akan menanam hanjuang, jadi aku akan bahagia. Kalau hanjuang tawasnya daun, atau mati banget, jadi abdi perang, musuh yang menang. Namun jika pertarungannya buruk, tidak perlu khawatir, saya masih bertarung.” Cedok Ki Sayang Hawu beribadah, lalu pergi mencari Hanjuang, tak lama kemudian menemukannya. Hanjuang ditanam di alun-alun, rerencepan. Setelah itu, ia berangkat menjadi pengacara dengan didampingi ketiga temannya, Ki Nangganan, Ki Kondang Hapa, dan Ki Térong Péot.Konon Ki Sayang Hawu dan yang lainnya telah sampai di tempat berkumpulnya pasukan Cirebon. Jangan saling bertanya lagi, dia akan berperang. Keempatnya tidak terlihat oleh air. Jika seperti air, segera tutupi. Tombak itu mengenai tubuh, tidak ada yang mampu mematahkannya. Memata-matai keempatnya, pasukan Cirebon pun kaget. Mencari cara yang salah. Burakna berada di selatan, utara, barat, dan timur, dan tersebar. Ki Sayang Hawu berpisah dengan ketiga temannya, karena masing-masing dari mereka berlutut untuk menyerang musuh. Pertarungan itu berlangsung tiga hari tiga malam, ketiganya tidak pernah bertemu lagi dengan Ki Sayang Hawu. Ucap Ki Nangangan siapa yang pertama kali kembali. Lalu tunjukkan saja pada Pangeran Geusan Ulun. Segala macam peristiwa dalam perang diceritakan tidak ada masa lalunya. Waktu Tuhan telah berakhir “Jika terjadi perang. Sekarang saya sangat takut, karena saya harus melalui masa sulit ini. Tidak ada yang bisa sampai di sini, tidak ada yang bisa melarikan diri!” Kelahiran Pangeran Geusan Ulun, "Aku sangat percaya dengan Aki ini, tapi aku tetap harus punya teman." Dari Ki Sayang Hawu, “Tolong, tapi saya punya alasan. Ini akan sulit, tapi saya akan mencobanya. Kalau kesulitannya belum selesai, atau sangat sulit, saya jadi sulit menghindari pertempuran, musuh lebih kuat.Tapi kalau sulit untuk dilawan, tidak perlu menyerah, aku masih bisa bertahan.” Ki Sayang Hawu menunduk, lalu melihat pertarungan itu, tak pernah puas. Pertempuran itu diadakan di alun-alun yang ramai. Sudah menjadi hal yang lumrah jika menghadapi musuh, bersama dengan sahabat yang bernama Ki Nangganan, Ki Kondang Hapa, dan Ki Térong Péot. Ki Sayang Hawu terkejut karena semua temannya sudah sampai di tempat pertemuan pasukan Cirebon. Tak perlu bertanya, mereka langsung bertarung. Awalnya tampak seperti air jernih yang tenang. Namun jika ada perubahan, maka akan menjadi lautan yang menakutkan. Tuduhan ditujukan pada orang jahat, tidak ada salahnya. Semua peristiwa yang terjadi di medan perang dicari, tidak ada yang terlewat. Masa Pangeran Geusan'. memberi tahu Saya dapat membantu Anda memecahkan banyak masalah, datang dan tanyakan kepada saya. ekonomi SENI musik WESEEN AKI SAYANG HAWU Aki Sayang Hawu adalah anggota Geusan Ulun, Raja Sumedang. Nama aslinya Jaya Perkosa, namun lebih terkenal dengan nama Sayang Hawu. Dia sangat berani dan penuh kejantanan. Bukti keaslian dan kewibawaannya, masih ada buktinya hingga saat ini. Diantaranya makamnya di Kabuyutan dan namanya Kampung Dago Jawa. Peta Sumedang hendak dihancurkan oleh pasukan Cirebon. Karena itu, Pangeran Geusan Ulun dianggap telah membunuh Ratu Harisbaya, istri Pangeran Girilaya.Sebelum bergerak ke Sumedang, tentara Cirebon terlebih dahulu beristirahat di tempat yang sepi. Artinya bercinta. Ucap Aki Sayang Hawu yang tak sungkan jalan-jalan ke luar negeri. Lar melintas ke tempat persembunyian tentara Cirebon. Terkejut juga. Dia ingin tahu dari mana tentara itu berasal dan mengapa mereka berkumpul di sana. Kemudian dia menyamar menjadi baterai, jalannya sangat rapuh, dia menggunakan tongkat. Pok bertanya, “Ini dari tempat asalmu, kenapa kamu merumput di sini, daripada mencari tempat yang dekat dengan desa?” Salah satu prajurit menjawab, “Kalau Aki mau tahu, kami dari Cirebon, kami akan serang warga Sumedang, kami akan bunuh Geusan Ulun.” Mendengar pembicaraan itu, Aki Sayang Hawuindit perlahan mengayunkan sebatang bambu. Setelah menjauh dari perkumpulan itu, ia segera menghampiri Pangeran Geusan Ulun yang terus kebingungan. Memikirkan Aki Sayang Hawu, majikannya jadi khawatir. Pok Ki Sayang Hawu berkata, "Yang Mulia, Anda tidak perlu khawatir, Anda hanya akan diserang oleh tentara Cirebon. Kalaupun ada lebih banyak orang, rambut Anda tidak akan rontok." 'AKU SAYANG AKI HAWU Aki Sayang Hawu merupakan salah satu keturunan Geusan Ulun, Raja Sumedang.Nama aslinya Jaya Perkosa, namun lebih dikenal dengan nama Sayang Hawu. Dia sangat berani dan kuat. Bukti kekuatannya masih ada sampai sekarang. Salah satunya makamnya di Kabuyutan dan nama Kampung Dago Jawa. Peta Sumedang diburu pasukan Cirebon. Karena itu, Pangeran Geusan Ulun dianggap mengkhianati Ratu Harisbaya, istri Pangeran Girilaya. Mereka berusaha menyerang Sumedang, pasukan Cirebon sudah sampai di tujuan. Tujuannya adalah untuk bertarung. Aki Sayang Hawu tidak sengaja tersesat di wilayah musuh. Ia menyamar di tempat peristirahatan pasukan Cirebon. Peristiwa yang mengejutkan. Dia ingin tahu dari mana tentara itu berasal dan apa yang mereka lakukan di sana. Kemudian dia berpura-pura menjadi orang tua, berjalan terhuyung-huyung, terlihat lemah. Lalu bertanya, “Ini dari mana, kenapa berkumpul di tempat terpencil seperti ini?” Salah seorang prajurit menjawab, “Kalau Aki mau tahu, kami dari Cirebon, mengejar musuh sampai ke Sumedang, untuk merebut Geusan Ulun.” Mendengar perkataan itu, Aki Sayang Hawu langsung membuka matanya dan mengangkat kepalanya. Setelah cukup jauh dari keramaian, ia segera menghampiri Pangeran Geusan Ulun yang terkejut. Pikiran Aki Sayang Hawu penuh dengan rencana.Kemudian Ki Sayang Hawu berkata, “Yang Mulia Panglima, perang tidak boleh dipikirkan sembarangan, sebaiknya penyerangan pasukan Cirebon dihentikan terlebih dahulu. Meski ada tambahan pasukan, jangan sampai merusak persatuan. Ada juga yang taat, jangan dianggap remeh oleh Cirebon,”' memberi tahu lebih baik bertarung. Sekarang saya berdoa, saya akan melihat apa yang ingin saya lakukan. Jangan biarkan siapa pun masuk ke sini, itu akan hancur!" Pangeran Geusan Ulun berkata, “Aku sangat percaya pada Aki, tapi aku tetap harus membawa seseorang.” Ki Sayang Hawu berkata, “Silahkan, tapi aku mempunyai permintaan. Aku akan menanam hanjuang, jadi aku akan bahagia. Kalau hanjuang tawasnya daun, atau mati banget, jadi abdi perang, musuh yang menang. Namun jika pertarungannya buruk, tidak perlu khawatir, saya masih bertarung.” Cedok Ki Sayang Hawu beribadah, lalu pergi mencari Hanjuang, tak lama kemudian menemukannya. Hanjuang ditanam di alun-alun, rerencepan. Setelah itu, ia berangkat menjadi pengacara dengan didampingi ketiga temannya, Ki Nangganan, Ki Kondang Hapa, dan Ki Térong Péot. Konon Ki Sayang Hawu dan yang lainnya telah sampai di tempat berkumpulnya pasukan Cirebon. Jangan saling bertanya lagi, dia akan berperang. Keempatnya tidak terlihat oleh air.Jika seperti air, segera tutupi. Tombak itu mengenai tubuh, tidak ada yang mampu mematahkannya. Memata-matai keempatnya, pasukan Cirebon pun kaget. Mencari cara yang salah. Burakna berada di selatan, utara, barat, dan timur, dan tersebar. Ki Sayang Hawu berpisah dengan ketiga temannya, karena masing-masing dari mereka berlutut untuk menyerang musuh. Pertarungan itu berlangsung tiga hari tiga malam, ketiganya tidak pernah bertemu lagi dengan Ki Sayang Hawu. Ucap Ki Nangangan siapa yang pertama kali kembali. Lalu tunjukkan saja pada Pangeran Geusan Ulun. Segala macam peristiwa dalam perang diceritakan tidak ada masa lalunya. Waktu Tuhan telah berakhir lebih baik bertarung. Sekarang saya berdoa, saya akan melihat apa yang ingin saya lakukan. Jangan biarkan siapa pun masuk ke sini, itu akan hancur!" Pangeran Geusan Ulun berkata, “Aku sangat percaya pada Aki, tapi aku tetap harus membawa seseorang.” Ki Sayang Hawu berkata, “Silahkan, tapi aku mempunyai permintaan. Aku akan menanam hanjuang, jadi aku akan bahagia. Kalau hanjuang tawasnya daun, atau mati banget, jadi abdi perang, musuh yang menang. Namun jika pertarungannya buruk, tidak perlu khawatir, saya masih bertarung.” Cedok Ki Sayang Ha WESEEN AKI SAYANG HAWU Aki Sayang Hawu adalah anggota Geusan Ulun, Raja Sumedang.Nama aslinya Jaya Perkosa, namun lebih terkenal dengan nama Sayang Hawu. Dia sangat berani dan penuh kejantanan. Bukti keaslian dan kewibawaannya, masih ada buktinya hingga saat ini. Diantaranya makamnya di Kabuyutan dan namanya Kampung Dago Jawa. Peta Sumedang hendak dihancurkan oleh pasukan Cirebon. Karena itu, Pangeran Geusan Ulun dianggap telah membunuh Ratu Harisbaya, istri Pangeran Girilaya. Sebelum bergerak ke Sumedang, tentara Cirebon terlebih dahulu beristirahat di tempat yang sepi. Artinya bercinta. Ucap Aki Sayang Hawu yang tak sungkan jalan-jalan ke luar negeri. Lar melintas ke tempat persembunyian tentara Cirebon. Terkejut juga. Dia ingin tahu dari mana tentara itu berasal dan mengapa mereka berkumpul di sana. Kemudian dia menyamar menjadi baterai, jalannya sangat rapuh, dia menggunakan tongkat. Pok bertanya, “Ini dari tempat asalmu, kenapa kamu merumput di sini, daripada mencari tempat yang dekat dengan desa?” Salah satu prajurit menjawab, “Kalau Aki mau tahu, kami dari Cirebon, kami akan serang warga Sumedang, kami akan bunuh Geusan Ulun.” Mendengar pembicaraan itu, Aki Sayang Hawuindit perlahan mengayunkan sebatang bambu. Setelah menjauh dari perkumpulan itu, ia segera menghampiri Pangeran Geusan Ulun yang terus kebingungan.Memikirkan Aki Sayang Hawu, majikannya jadi khawatir. Pok Ki Sayang Hawu berkata, "Yang Mulia, Anda tidak perlu khawatir, Anda hanya akan diserang oleh tentara Cirebon. Kalaupun ada lebih banyak orang, rambut Anda tidak akan rontok." 'AKU SAYANG AKI HAWU Aki Sayang Hawu merupakan pemimpin dari Kerajaan Sumedang. Nama aslinya Jaya Perkosa, namun lebih dikenal dengan nama Sayang Hawu. Ia dikenal sebagai sosok yang kuat dan bijaksana. Bukti kekuatan dan kepemimpinannya masih ada hingga saat ini. Salah satunya makamnya di kawasan Kabuyutan dan Kampung Dago Jawa. Sumedang dikepung oleh pasukan dari Cirebon. Pasalnya, Pangeran Geusan Ulun dianggap selingkuh dari Ratu Harisbaya, istri Pangeran Girilaya. Untuk membalas dendam, pasukan dari Cirebon datang ke Sumedang. Tujuannya adalah untuk bertarung. Aki Sayang Hawu tidak ingin negaranya hancur dan pergi ke tempat persembunyian pasukan Cirebon. Ia juga mengetahui bahwa tentara dari berbagai tempat berkumpul di sana.Akhirnya dia menyamar menjadi orang tua, berpura-pura sakit, dan berkata, "Ini dari mana, kenapa berkumpul di tempat terpencil seperti ini, jauh dari tempat yang lebih dekat?" Salah seorang prajurit menjawab, “Jika Aki ingin tahu, kami dari Cirebon dan datang untuk menghukum Pangeran Geusan Ulun.” Mendengar perkataan itu, Aki Sayang Hawu tersenyum dan berkata, “Oh, benar. Tidak apa-apa jika Anda datang untuk menghukum. Kalaupun ada penambahan populasi di sini, tidak akan menimbulkan keributan. Yang patut diwaspadai adalah orang-orang yang menyusup dan tidak sopan.” (Catatan: Teks yang diberikan tampaknya berupa cerita atau catatan sejarah. Terjemahan mungkin tidak memberikan konteks atau nuansa lengkap dari konten aslinya, namun bertujuan untuk memberikan pemahaman umum dalam bahasa Indonesia.) memberi tahu 11 Beberapa menit yang lalu lebih baik bertarung. Sekarang saya berdoa, saya akan melihat apa yang ingin saya lakukan. Jangan biarkan siapa pun masuk ke sini, itu akan hancur!" Pangeran Geusan Ulun berkata, “Aku sangat percaya pada Aki, tapi aku tetap harus membawa seseorang.” Ki Sayang Hawu berkata, “Silahkan, tapi aku mempunyai permintaan. Aku akan menanam hanjuang, jadi aku akan bahagia.Kalau hanjuang tawasnya daun, atau mati banget, jadi abdi perang, musuh yang menang. Namun jika pertarungannya buruk, tidak perlu khawatir, saya masih bertarung.” Cedok Ki Sayang Hawu beribadah, lalu pergi mencari Hanjuang, tak lama kemudian menemukannya. Hanjuang ditanam di alun-alun, rerencepan. Setelah itu, ia berangkat menjadi pengacara dengan didampingi ketiga temannya, Ki Nangganan, Ki Kondang Hapa, dan Ki Térong Péot. Konon Ki Sayang Hawu dan yang lainnya telah sampai di tempat berkumpulnya pasukan Cirebon. Jangan saling bertanya lagi, dia akan berperang. Keempatnya tidak terlihat oleh air. Jika seperti air, segera tutupi. Tombak itu mengenai tubuh, tidak ada yang mampu mematahkannya. Memata-matai keempatnya, pasukan Cirebon pun kaget. Mencari cara yang salah. Burakna berada di selatan, utara, barat, dan timur, dan tersebar. Ki Sayang Hawu berpisah dengan ketiga temannya, karena masing-masing dari mereka berlutut untuk menyerang musuh. Pertarungan itu berlangsung tiga hari tiga malam, ketiganya tidak pernah bertemu lagi dengan Ki Sayang Hawu. Ucap Ki Nangangan siapa yang pertama kali kembali. Lalu tunjukkan saja pada Pangeran Geusan Ulun. Segala macam peristiwa dalam perang diceritakan tidak ada masa lalunya. Waktu Tuhan telah berakhir lebih baik bertarung. Sekarang saya tidak mau, karena saya melakukan sesuatu yang sangat perlu.Tidak ada yang bisa melompat ke sini, itu tidak terbengkalai! Kasitu Na Panonpoan Geusan Ulun, “Aku percaya pada Ayah ini, tapi aku masih harus memiliki yang lain.” Ki Sayang Hawu berkata, “Tolong, tapi aku punya tanggung jawab. Saya ingin kesakitan, jadi saya menangis. Jika tidak ada rasa sakit yang harus dilakukan, atau lebih banyak lagi yang harus dilakukan, maka saya akan dikirim ke medan perang, dengan penuh rasa ingin tahu. Tapi kalau sakitnya sudah mencair, tak perlu hilang, aku akan terus menangis.” Sepanjang waktu Ki Sayang Hawu beribadah, lalu tangannya melihat kesakitan, dia tidak masuk ke dalam tanjakan. Sakitnya dilempar ke alun-alun, diterima. Tidak butuh waktu lama hingga rasa sakitnya mereda, hingga ia ditemani oleh yang lain, Ki Nangganan, Ki Kondang Hapa, dan Ki Térong Péot. Konon Ki Sayang Hawu dan semua yang lain datang ke tempat berkumpulnya pasukan Cirebon. Tidak ada ban, lebih baik tahu perang. Keempatnya tidak terlihat oleh air. Jika disimpan selamanya, tutupi di toko. Tombak itu ditinggalkan olehku, tidak ada yang bertanya. Dengan tiga warna berbeda, pasukan Cirebon berkumpul. Mencari untuk melarikan diri. Jatuh dari selatan ke utara ke barat. Ki Sayang Hawu berpisah dengan yang lain, karena masing-masing lord bergabung dengan musuh. Pertarungan telah hilang selama tiga hari tiga hari, dan yang meminta sudah tidak bersama Ki Sayang Hawu lagi.Diduga Ki Nangangan adalah orang pertama yang kembali. Tas tersebut tidak lebih ditujukan kepada Pangeran Geusan Ulun. Dan situasi di medan perang disebut tidak bisa dimaafkan. Waktu Tuhan telah berakhir'. memberi tahu Terjemahan teks Anda bisa mengetik konten yang akan diterjemahkan atau sekedar mengambil foto, dan saya akan membantu Anda menerjemahkannya ke dalam bahasa Indonesia. Tentu saja, Anda juga dapat memilih untuk menerjemahkannya ke bahasa lain. Bahasa lainnya Afrikanas Arab Benggala ... Terjemahkan ke bahasa Arab Tulis atau foto konten yang ingin Anda terjemahkan. lebih baik bertarung. Sekarang saya berdoa, saya akan melihat apa yang ingin saya lakukan. Jangan biarkan siapa pun masuk ke sini, itu akan hancur!" Pangeran Geusan Ulun berkata, “Aku sangat percaya pada Aki, tapi aku tetap harus membawa seseorang.” Ki Sayang Hawu berkata, “Silahkan, tapi aku mempunyai permintaan. Aku akan menanam hanjuang, jadi aku akan bahagia. Kalau hanjuang tawasnya daun, atau mati banget, jadi abdi perang, musuh yang menang. Namun jika pertarungannya buruk, tidak perlu khawatir, saya masih bertarung.” Cedok Ki Sayang Hawu beribadah, lalu pergi mencari Hanjuang, tak lama kemudian menemukannya. Hanjuang ditanam di alun-alun, rerencepan.Setelah itu, ia berangkat menjadi pengacara dengan didampingi ketiga temannya, Ki Nangganan, Ki Kondang Hapa, dan Ki Térong Péot. Konon Ki Sayang Hawu dan yang lainnya telah sampai di tempat berkumpulnya pasukan Cirebon. Jangan saling bertanya lagi, dia akan berperang. Keempatnya tidak terlihat oleh air. Jika seperti air, segera tutupi. Tombak itu mengenai tubuh, tidak ada yang mampu mematahkannya. Memata-matai keempatnya, pasukan Cirebon pun kaget. Mencari cara yang salah. Burakna berada di selatan, utara, barat, dan timur, dan tersebar. Ki Sayang Hawu berpisah dengan ketiga temannya, karena masing-masing dari mereka berlutut untuk menyerang musuh. Pertarungan itu berlangsung tiga hari tiga malam, ketiganya tidak pernah bertemu lagi dengan Ki Sayang Hawu. Ucap Ki Nangangan siapa yang pertama kali kembali. Lalu tunjukkan saja pada Pangeran Geusan Ulun. Segala macam peristiwa dalam perang diceritakan tidak ada masa lalunya. Waktu Tuhan telah berakhir "قنين کلابور كتاوران. ايونا ابدي نيدا جياد , سوميجا نمبو نو ريك نجاروروج تيا. الاها lebih baik bertarung.Sekarang saya berdoa, saya akan melihat apa yang ingin saya lakukan. Jangan biarkan siapa pun masuk ke sini, itu akan hancur!" Pangeran Geusan Ulun berkata, “Aku sangat percaya pada Aki, tapi aku tetap harus membawa seseorang.” Ki Sayang Hawu berkata, “Silahkan, tapi aku mempunyai permintaan. Aku akan menanam hanjuang, jadi aku akan bahagia. Kalau hanjuang tawasnya daun, atau mati banget, jadi abdi perang, musuh yang menang. Namun jika pertarungannya buruk, tidak perlu khawatir, saya masih bertarung.” Cedok Ki Sayang Hawu beribadah, lalu pergi mencari Hanjuang, tak lama kemudian menemukannya. Hanjuang ditanam di alun-alun, rerencepan. Setelah itu, ia berangkat menjadi pengacara dengan didampingi ketiga temannya, Ki Nangganan, Ki Kondang Hapa, dan Ki Térong Péot. Konon Ki Sayang Hawu dan yang lainnya telah sampai di tempat berkumpulnya pasukan Cirebon. Jangan saling bertanya lagi, dia akan berperang. Keempatnya tidak terlihat oleh air. Jika seperti air, segera tutupi. Tombak itu mengenai tubuh, tidak ada yang mampu mematahkannya. Memata-matai keempatnya, pasukan Cirebon pun kaget. Mencari cara yang salah. Burakna berada di selatan, utara, barat, dan timur, dan tersebar.Ki Sayang Hawu berpisah dengan ketiga temannya, karena masing-masing dari mereka berlutut untuk menyerang musuh. Pertarungan itu berlangsung tiga hari tiga malam, ketiganya tidak pernah bertemu lagi dengan Ki Sayang Hawu. Ucap Ki Nangangan siapa yang pertama kali kembali. Lalu tunjukkan saja pada Pangeran Geusan Ulun. Segala macam peristiwa dalam perang diceritakan tidak ada masa lalunya. Waktu Tuhan telah berakhir Jeong Klabor Kataworan. ايونا ابدي ندا جياد, سوميج Terjemahkan ke bahasa Indonesia Tulis atau foto konten yang ingin Anda terjemahkan. lebih baik bertarung. Sekarang saya berdoa, saya akan melihat apa yang ingin saya lakukan. Jangan biarkan siapa pun masuk ke sini, itu akan hancur!" Pangeran Geusan Ulun berkata, “Aku sangat percaya pada Aki, tapi aku tetap harus membawa seseorang.” Ki Sayang Hawu berkata, “Silahkan, tapi aku mempunyai permintaan. Aku akan menanam hanjuang, jadi aku akan bahagia. Kalau hanjuang tawasnya daun, atau mati banget, jadi abdi perang, musuh yang menang.Namun jika pertarungannya buruk, tidak perlu khawatir, saya masih bertarung.” Cedok Ki Sayang Hawu beribadah, lalu pergi mencari Hanjuang, tak lama kemudian menemukannya. Hanjuang ditanam di alun-alun, rerencepan. Setelah itu, ia berangkat menjadi pengacara dengan didampingi ketiga temannya, Ki Nangganan, Ki Kondang Hapa, dan Ki Térong Péot. Konon Ki Sayang Hawu dan yang lainnya telah sampai di tempat berkumpulnya pasukan Cirebon. Jangan saling bertanya lagi, dia akan berperang. Keempatnya tidak terlihat oleh air. Jika seperti air, segera tutupi. Tombak itu mengenai tubuh, tidak ada yang mampu mematahkannya. Memata-matai keempatnya, pasukan Cirebon pun kaget. Mencari cara yang salah. Burakna berada di selatan, utara, barat, dan timur, dan tersebar. Ki Sayang Hawu berpisah dengan ketiga temannya, karena masing-masing dari mereka berlutut untuk menyerang musuh. Pertarungan itu berlangsung tiga hari tiga malam, ketiganya tidak pernah bertemu lagi dengan Ki Sayang Hawu. Ucap Ki Nangangan siapa yang pertama kali kembali. Lalu tunjukkan saja pada Pangeran Geusan Ulun. Segala macam peristiwa dalam perang diceritakan tidak ada masa lalunya. Waktu Tuhan telah berakhir lebih baik bertarung. Sekarang saya berdoa, saya akan melihat apa yang ingin saya lakukan.Jangan biarkan siapa pun masuk ke sini, itu akan hancur!" Pangeran Geusan Ulun berkata, “Aku sangat percaya pada Aki, tapi aku tetap harus membawa seseorang.” Ki Sayang Hawu berkata, “Tolong, tapi aku punya rencana. Aku akan menanam hanjuang, jadi aku tunggu. Kalau hanjuang yang daunnya banyak, atau sudah mati, inilah saatnya aku bertarung. , musuh menang. Tapi naik Maaf percakapan kami terputus, silakan ajukan pertanyaan kembali. 2 Beberapa menit yang lalu ya, kamu hanya perlu membawa seseorang." Ki Sayang Hawu berkata, “Silahkan, tapi aku mempunyai permintaan. Aku akan menanam hanjuang, jadi aku akan bahagia. Kalau hanjuang tawasnya daun, atau mati banget, jadi abdi perang, musuh yang menang. Namun jika pertarungannya buruk, tidak perlu khawatir, saya masih bertarung.” Cedok Ki Sayang Hawu beribadah, lalu pergi mencari Hanjuang, tak lama kemudian menemukannya. Hanjuang ditanam di alun-alun, rerencepan. Setelah itu, ia berangkat menjadi pengacara dengan didampingi ketiga temannya, Ki Nangganan, Ki Kondang Hapa, dan Ki Térong Péot. Konon Ki Sayang Hawu dan yang lainnya telah sampai di tempat berkumpulnya pasukan Cirebon. Jangan saling bertanya lagi, dia akan berperang. Keempatnya tidak terlihat oleh air.Jika seperti air, segera tutupi. Tombak itu mengenai tubuh, tidak ada yang mampu mematahkannya. Memata-matai keempatnya, pasukan Cirebon pun kaget. Mencari cara yang salah. Burakna berada di selatan, utara, barat dan timur, hantem “Iya, tapi pasti masih ada pendampingnya.” Kepada Ki Sayang Hawu, “Tolong, tapi aku punya penjaga. Akan ada pertempuran yang akan saya hadapi, jadi saya harus bersiap. Jika pertempuran tidak terjadi atau berhasil diselesaikan, maka saya akan menjadi korban perang, musuh yang lebih kuat. Tetapi jika pertempuran terjadi, saya tidak perlu melarikan diri, saya masih siap di sini.” Kata Ki Sayang Hawu, lalu pergi mencari pertempuran, tidak ingin menunda. Pertempuran dimulai di lapangan terbuka. Perang baru saja dimulai, dengan bantuan sekutunya yaitu Ki Nangganan, Ki Kondang Hapa, dan Ki Terong Peot. Ki Sayang Hawu dan kawan-kawan sampai di tempat berkumpulnya pasukan Cirebon. Tidak ada pertanyaan lagi, langsung berperang. Empat ladang terhampar dengan air mengalir. Jika Anda terluka, pulihlah selama beberapa hari. Pedang di tangan, tidak ada yang menyerang. Mempertahankan wilayah yang direbut, pasukan Cirebon bergantian. Mereka menghadapi pertempuran sengit.Sepertinya menyanyikan sebuah lagu bersama, bergerak maju ke timur, barat, selatan, dan utara.” memberi tahu Aku sudah meminta maaf padamu berkali-kali agar kamu tahu bahwa aku benar-benar mencintaimu, faktanya kamu membalasku dengan trauma yang begitu serius. Aku meminta maaf berkali-kali agar kamu tahu bahwa aku mencintaimu dengan sangat tulus, nyatanya kamu membalasku dengan trauma yang sangat serius. memberi tahu