2.1 Adat Ngariksa Nu Reuneuh Adat ngariksa nu kakandungan téh di masarakat Sunda raket pisan patalina jeung sistim kapercayaan urang Sunda, anu boga sipat percaya kana tahayul atawa bangsa lelembut. Maksud diayakeunana adat ngaraksa nu kakandungan téh nyaéta ngajaga nu kakandungan tina pangaruh jahat para lelembut jeung pangaruh goréng tina kakuatan alam disabudeureunana nu miboga sipat goib. Adat Ngariksa Nu Reuneuh atawa Adat ngariksa awéwé nu keur kakandungan nyaéta adat waktu reuneuh jeung nyiram. Dina waktu reuneuh éta, awéwé nu keur kakandungan ogé boga ngaran anu dipatalikeun jeung sajarah jadina manusa salila aya dina kandungan indungna. Tarekah, pikeun ngajagana kieu : ngayakeun salametan atawa sidekah mekelan nu kakandungan ku barang-barang anu dipikayakin miboga kakuatan panyinglar atawa jimat merhatikeun tur ngajaga supaya nu kakandungan teu ngalanggar pantrangan karuhun. Istilah-istilah, Aya istilah husus pikeun nu kakandungan dina prosésna nyaéta : Kakandungan sabulan disebut ngaherang, hartina kandungan masih kaciri herang sarta wujudna disebut alkah. Kakandungan dua bulan disebut lumenggang, hartina geus kentel sanajan transparan kénéh (ngalangkang) sarta wujudna disebut kasapah. Kakandungan tilu bulan disebut kumambang, hartina geus mengkel jeung buleud, wujudna pada nyebut nutpah. Kakandungan opat bulan disebut gumulung hartina geus padet tur buleud wujudna disebut amarulah. Kakandungan lima bulan disebut mangrupa nu hartina geus kaciri buleungkeukanna, wujudna disebut ahmad. Kakandungan genep bulan disebut usik hartina janin geus karasa usik, wujudna disebut kénéh ahmad. Kakandungan tujuh bulan disebut malik hartina posisina geus bisa malik, wujudna disebut muhammad. Kakandungan dalapan bulan disebut kumentar-kumentir hartina geus néangan jalan kaluar, wujudna masih disebut muhammad. Kakandungan salapan bulan disebut ngaruang-ruang hartina geus aya di jalan kaluar, wujudna masih disebut muhammad. Asup bulan kasapuluh orok dibabarkeun, miboga gelar Rosulluloh. 2.2 Ngaran-ngaran Kakandungan Dina (Soeganda, 1982, kc. 22) ngaran-ngaran awéwé nu keur kakandungan aya sapuluh kajadian nya éta: bulan kahiji (reuneuh sabulan) disebut ngahérang, nya éta, sangkan suci atawa beresih, anu hartina kandungan masih kaciri herang. Dina basa agamana nya éta Allah bulan kadua (reuneuh dua bulan) disebut lumenggang, nya éta sangkan kentel, anu hartina geus kentel sanajan transparan kénéh (ngalangkang). Dina basa agamana nya éta Kasapah bulan katilu (reuneuh tilu bulan) disebut kumambang, hartina geus mengkel jeung buleud. Dina basa agamana nya éta Nutpah bulan kaopat (reuneuh opat bulan) disebut umulung nya éta, sangkan hiji, anu hartina, geus padet tur buleud. Dina basa agamana nya éta Amarullah bulan kalima (reuneuh lima bulan) disebut mangrupa, sabab dina bulan éta, geus mangrupa jelema, hartina geus kaciri bungkeuleukanana. Dina basa agama nya éta Ahmad bulan kagenep (reuneuh genep bulan) disebut usik, anu hartina, janin geus karasa usik. Dina basa agamana nya éta Ahmad bulan katujuh (reuneuh tujuh bulan) disebut malik, anu hartina, geus sampurna anu ngawujud manusa jeung geus bisa gerak, posisina geus bisa malik. Dina bahasa agamana nya éta Muhammad bulan kadalapan (reuneuh dalapan bulan) disebut kumentar-kumentir, anu hartina geus bisa néangan jalan kaluar. Dina basa agamana nya éta Muhammad bulan kasalapan (reuneuh salapan bulan) disebut ngaruang-ruang, anu miboga harti, geus aya jalan pikeun kaluar tinggal nungguan waktuna kaluar, anu biasana umur kandungan salapan bulan téh sok disebut bulan alaeun. Dina bahasa agamana nya éta Muhammad ahir bulan kasalapan atawa asup bulan kasapuluh, orok dibabarkeun. Éta sok disebut ngaran Rosululloh jeung ngaran kolot beheula. Umur kandungan anu teu normal nya éta leuwih ti salapan bulan biasana sok disebut reuneuh mundingeun.

2.1 Adat istiadat memeriksa ibu hamil Adat memeriksa kehamilan pada masyarakat Sunda erat kaitannya dengan sistem kepercayaan masyarakat Sunda yang percaya pada takhayul atau orang lemah lembut. Tujuan diadakannya adat menjaga ibu hamil ini adalah untuk melindungi ibu hamil dari pengaruh jahat lemah lembut dan pengaruh buruk kekuatan alam disekitarnya yang mempunyai sifat gaib. Adat Memeriksa Ibu Hamil atau Adat memeriksa ibu hamil merupakan adat istiadat pada masa kehamilan dan penyiraman. Pada masa kehamilan, seorang wanita yang sedang hamil juga mempunyai nama yang dikaitkan dengan sejarah menjadi manusia selama dalam kandungan ibunya. Tarekah, untuk menjaganya sebagai berikut: mengadakan pesta atau amal peliharalah ibu hamil dengan barang-barang yang dipercaya mempunyai kekuatan penyembuh atau jimat memperhatikan dan melindungi agar ibu hamil tersebut tidak melanggar aturan nenek moyangnya. Syaratnya, Ada istilah khusus bagi yang sedang hamil dalam proses, yaitu: Kehamilan satu bulan disebut ngaherang, artinya isinya masih mengkilat dan bentuknya disebut alkah. Kehamilan dua bulan disebut lumenggang artinya sudah menebal meski masih transparan (kanlangang) dan bentuknya disebut kasapah. Kehamilan tiga bulan disebut kumambang yang artinya penuh dan bulat, bentuknya disebut nutpah.Kehamilan empat bulan disebut gumulung artinya padat dan bulat disebut amarulah. Hamil lima bulan dikatakan sudah muncul pembengkakan, bentuknya disebut ahmad. Kehamilan enam bulan disebut usik, artinya janin sudah terasa seperti probe, bentuknya disebut masih ahmad. Kehamilan tujuh bulan disebut malik artinya posisinya bisa terbalik, bentuknya disebut muhammad. Kehamilan delapan bulan disebut kumentar-kumentir artinya sedang mencari jalan keluar, wujudnya tetap disebut muhammad. Kehamilan sembilan bulan disebut ngaruang-ruang yang artinya sedang dalam perjalanan keluar, bentuknya tetap disebut muhammad. Memasuki bulan kesepuluh, lahirlah bayi yang bergelar Rosulluloh. 2.2 Nama kehamilan Dalam (Soeganda, 1982, hal. 22) nama-nama wanita yang sedang hamil ada sepuluh kemunculannya yaitu: bulan pertama (kehamilan selama satu bulan) disebut bersinar, yaitu menjadikan suci atau bersih, artinya isinya masih tampak mengkilat. Dalam bahasa agama itu adalah Allah Bulan kedua (hamil dua bulan) disebut lumenggang, maksudnya dibuat kental, artinya sudah mengental walaupun masih transparan. Dalam bahasa agama adalah Kasapah Bulan ketiga (tiga bulan kehamilan) disebut kumambang yang artinya penuh dan bulat.Dalam bahasa agama adalah Nutpah Bulan keempat (kehamilan empat bulan) disebut umulung, sehingga yang artinya padat dan bulat. Dalam bahasa agamanya adalah Amarullah Bulan kelima (kehamilan lima bulan) disebut bayi, karena pada bulan tersebut sudah menjadi manusia, artinya sudah terlihat. Kalau bahasa agamanya Ahmad Bulan keenam (enam bulan kehamilan) disebut probe, artinya janin merasakan probe. Agamanya Ahmad Bulan ketujuh (hamil tujuh bulan) disebut malik yang artinya sempurna terbentuknya manusia dan dapat bergerak, kedudukannya dapat terbalik. Dalam bahasa agama itu adalah Muhammad Bulan kedelapan (kehamilan delapan bulan) disebut kumentar-kumentir yang artinya sudah bisa mencari jalan keluar. Dalam bahasa agama itu adalah Muhammad Bulan kesembilan (kehamilan sembilan bulan) disebut ngaruang-ruang yang mempunyai arti ada jalan keluarnya, tinggal menunggu waktu keluarnya yang biasanya kehamilan sembilan bulan kadang disebut bulan alaeun. Dalam bahasa agama itu adalah Muhammad akhir bulan kesembilan atau awal bulan kesepuluh, lahirlah bayi. Kadang disebut dengan nama Rasulullah dan nama orang tua yang sudah tua. Usia kehamilan tidak normal yaitu lebih dari sembilan bulan biasa disebut kehamilan mundineu.