Adat ngurus orok ilaharna ku paraji salila 40 poé nalika utun atawa inji kaluar tina beuteung indungna, tuluy éta orok téh ditangkarakeun anu asal posisina nangkub sanggeus kitu orok téh di teundeun dina nyiru tuluy di tutupan ku samping (tina beuheung nepi ka sukuna).[1] Sanggeus kitu paraji tatahar ngurus indung éta orok (Adat Ngaraksa Nu Ngajuru). Di tuluykeun kana ngurus orok, samping anu tadi di paké nutupan téh dibuka tuluy paraji ngaracek bali jeung ngurut éta tali ari-ari, sabeulahna bagianana diurut kana arah beuteung éta orok jeung sabeulah deui kana arah bali. Sanggeus kitu éta ari-ari téh di talian ku bola tilu kali beungkeutan. Beungkeutan kahiji jarakna 2 ramo tina beuteung orok, beungkeutan kadua jarakna 2 ramo tina beungkeutan nu kahiji, beungkeutan katilu, 3 ramo tina beungkeutan nu kadua jeung. Sanggeus kitu maké landasan konéng temen jeung duit récéh di handapna, tali ari-ari nu tadi di teukteuk ku hinis. Bagian anu di teukteuk nyaéta antara bagian anu kadua jeung nu katilu. Duit anu dijadikeun landasan nyaéta duit ringgit atawa duit emas. Landasan éta miboga udagan sangkan éta orok ka hareupna bakal jadi budak gedé milik jeung séhat. Sanggeus tali ari-ari diteukteuk, éta orok dimandian ku cai haneut kuku. Sanggeus bérés éta orok di teundeun dina palupuh tuluy ditenjrag nyaéta suku paraji téh digentakan tilu kali di luhur palupuh, mimiti di belah luhur pas mastaka, kadua di belah katuhu, kadilu di belah kénca. Lamun imahna lain panggung biasana lain di tenjrag tapi digebrag, carana numbuk-numbukeun alu kana pangrih lobana tilu kali. Najan béda tapi tujuana mah sarua sangkan éta orok téh teu jadi budak anu reuwasa. Saeuncan ditenjrak atawa digebrag paraji osok macakeun runtuyan poé, tapi anu mimiti disebut poé kalahiran éta orok tuluy ngurut tina poé kalahiran orok contona orok téh lahir poé Ahad jadi paraji macakeuna Ahad, Senen, Salasa, Rebo, Kemis, Juma’ah, Sabtu anu di barengan ku jampé. Sanggeus kitu éta orok dibalur ku konéng anu geus di réndos, tujuana sangkan éta orok kulitna lemes. Sanggeus kitu diteundeun deui dina nyiru bari di salimutan. Tuluy di adzanan di Beulah katuhu jeung qomat di Beulah kénca. Tuluy paraji mawa éta orok ka hareupeun hawu, tuluy mawa wadah tarasi, tuluy éta orok diparancahan ku kekecapan jiga kieu “Utun (lamun lalaki) Inji (lamun awéwé) mangka ati-ati!ceuli ulah sadéngé-déngénaari lain déngéunana, pamon ulah sok saténjo-ténjona, ari lain ténjoeunana, irung ulah saambu-ambeuna ari lain ambueunana, sungut ulah saomong-omongna ari lain omongkeunana, suku ulah satincak-tincakeunana ari lain tincakeunana, leungeun ulah sok sacokot-cokotna ari lain cokoteunana.” Tuluy leungeun orok diasupkeun kana wadah tarasi, sanggeus paraji macakeun deui mantra-mantra, tuluy éta orok di bawa deui ka tempat anu tadi, tuluy halis éta orok di balur ku sasihung bawang bodas, maksudna sangkan halisna alus melengkung lir bawang bodas. Dina bahamna ditendeun gula atawa dibalur ku madu, sangkan éta orok téh amis budi. Sanggeus kitu biwirna di balur ku bawang beureum sangkan alus seurina, Tungtungna éta biwir orok téh dirapetkeun ku tapok jambé atawa cupat jambé maksudna sangkan biwirna teu jeubew. Sanggeus kitu dipaké keun tameuh atawa gurita, sanggeus tali pusar diobatan ku konéng tuluy dibedong jeung mastakana di kerudungi ku daun taleus hideung sangkan mastakana teu benjol. Sanggeus kitu mah éta orok téh di golérkeun deukeut indungna, sedengkeun deukeut mastakana disimpen aseupan butut di tonggengkeun jeung di corétan ku apu seupah sedengkeun di unggal sisi éta orok téh ditendeunan 2 bebegig anu dijieun tina sapu, anu hiji disebut Aki Maranak jeung hiji deui Nini Maranak. Tuluy dina piring aya puncak manik, endog hayam hiji, uyah guluntungan, cabé. Tuluy aya kanjut kundang, baréra, kisi, jeung peso. Di belah tungtung suku orok di teundeun dammar. Unggal poé, isuk-isuk jeung sore orok dimandian ku cai haneut, tuluy dibalur ku konéng anu geus di rendos nepika lemes. Sedengkeun bujalna dibalur ku mehong sangkan sésa tali ari-ari anu masih rapet téréh garing. Lamun bujal éta leupas, mangka diayakeun salametan anu disebut puput puser ilaharna mah di antara 4 atawa 5 poé ti mimiti lahir. Nalika katujuh poéna diayakeun salametan anu disebut nurunkeun, nyaéta mawa orok ka luar imah ku upacara halaman. Dina 10 atawa 15 poé, orok dimandikeun ku cai anu ditendeun toléngkar anu dibeuleum saméméhna jeung daun bacang jeung kalakay daun cangkring, maksudna sangkan ngaleungitkeun bulu hiang orok anu jadi ti mimit lahir.

Adat mengasuh bayi biasanya dengan cara diparaji selama 40 hari saat utun atau inji keluar dari perut ibu, kemudian bayi dititipkan pada posisi semula setelah itu bayi diletakkan di dalam tawon kemudian diselimuti dipinggirnya. (dari leher ke kaki).[1] ] Setelah itu ibu merawat bayi (Adat Ngaraksa Nu Ngajuru). Dalam melanjutkan mengasuh bayi, sisi yang digunakan untuk menutupi dibuka kemudian paraji kembali dan memijat tali pusar. Setelah itu tali diikat dengan bola yang diikat sebanyak tiga kali. Ikatan pertama berjarak 2 jari dari perut bayi, ikatan kedua berjarak 2 jari dari ikatan pertama, ikatan ketiga, 3 jari dari ikatan kedua dan. Setelah itu, memakai celemek kuning milik teman dengan uang receh di bawahnya, talinya dipotong hinis. Bagian yang dipotong berada di antara bagian kedua dan ketiga. Uang yang dijadikan alas adalah uang ringgit atau uang emas. Yayasan tersebut memiliki tujuan agar bayi kelak menjadi anak yang besar dan sehat. Setelah tali pusar dipotong, bayi dimandikan dengan air suam-suam kuku.Setelah itu, bayi diletakkan di atas palupuh kemudian dirobohkan, kaki paraji dipukul sebanyak tiga kali di atas palupuh. Kalau rumahnya bukan panggung, biasanya tidak diratakan tapi digoyang, caranya ditumbuk alu dan lesung sebanyak tiga kali. Meski berbeda, tujuannya sama agar bayi tidak menjadi anak yang kaget. Sebelum didorong atau diguncang, praji membacakan rangkaian hari, tetapi yang pertama disebut hari kelahiran bayi, kemudian bayi lahir pada hari kelahirannya, misalnya bayi lahir pada hari Minggu, jadi praji melafalkan Minggu, Senin, Selasa, Rabu, Kamis, Jumat, Sabtu, yang dibarengi dengan hening. Setelah itu, bayi diolesi dengan kuning telur yang sudah dikocok, tujuannya agar kulit bayi menjadi lembut. Setelah itu masukkan kembali ke dalam tawon sambil ditutup. Kemudian azan di sisi kanan dan qomat di sisi kiri.Kemudian paraji itu membawa bayi itu ke depan tungku, lalu membawa wadah tarasi, lalu bayi itu dibaringkan di lantai dengan kata-kata seperti ini: “Utun (jika laki-laki) Inji (jika perempuan) maka hati-hati! jangan terlalu banyak mendengarkan orang lain, jangan terlalu sering mendengarkan -lihat dia, jangan lihat dia, jangan cium hidungnya, jangan cium dia, jangan bicara dengannya, jangan sentuh dia , jangan injak dia, jangan sentuh dia, jangan gigit dia." Kemudian tangan bayi dimasukkan ke dalam wadah tarasi, setelah paraji membacakan mantra, kemudian bayi dibawa kembali ke tempat semula, kemudian alis bayi diolesi seikat bawang putih, maksudnya agar alisnya melengkung dengan baik. seperti bawang putih. Gula ditambahkan atau dicampur dengan madu, agar bayi manis. Setelah itu, bibir diolesi bawang merah agar senyumnya lebih baik, terakhir bibir bayi ditutup dengan tapok jambé atau cupat jambé agar bibir tidak sembab. Setelah itu digunakan tameuh atau gurita, setelah tali pusar di rawat dengan warna kuning, kemudian dibalut dan keningnya ditutup dengan daun taleus hitam agar kening tidak menonjol.Setelah itu, bayi dibaringkan di dekat ibu, sedangkan di dekat kening, butut diletakkan di atas lidi dan ditutup dengan daun selada, sedangkan di setiap sisi bayi diberi 2 selimut yang terbuat dari sapu, yang satu disebut Aki Maranak dan satu. Nini Maranak yang lain. . Kemudian di atas piring ada bagian atas manik, satu butir telur ayam, segulung garam, merica. Kemudian ada kanjut kundang, barera, kisi, dan pisau. Di ujung kaki bayi, letakkan damar. Setiap hari, pagi dan sore, bayi dimandikan dengan air hangat, kemudian diolesi kuning telur yang sudah diparut hingga lembut. Sedangkan pusar dibungkus dengan mehong agar sisa tali yang masih kencang tetap kering. Jika pusar lepas, maka pesta yang disebut putut puser biasanya diadakan antara 4 atau 5 hari setelah kelahiran. Pada hari ketujuh diadakan pesta yang dikenal dengan upacara kelahiran, yaitu mengeluarkan bayi dari rumah dengan upacara halaman. Selama 10 atau 15 hari, bayi dimandikan dengan air yang telah direndam dalam tolengkar yang sebelumnya dibakar dengan daun babagan dan kalakay daun cangkring, tujuannya untuk menghilangkan bulu bayi yang sudah ada sejak lahir.