Materi Kelas XI - Kawih KAWIH, TEMBANG, JEUNG KAKAWIHAN Naon ari kawih? Kawih asalna tina kecap kavy (baca, kawi) anu hartina sa’ir (kavya-bujangga). Istilah kawih dihartikeun rakitan basa sabangsa dangding. Kawih mah henteu makèpatokan pupuh. Kawih mangrupa sekar anu kauger ku embat atawa tèmpo kalawan rumpaka atawa sa’ir nu tangtu. Kawih biasana disusun ku ahli husus nu disebut panyanggi (ind. Komponis). Cindeknakawih tèh lalaguan Sunda bèbas, anu henteu kauger atawa kaiket ku aturan, boh laguna, bohrumpakana. Lalaguan pop Sunda karangan Nano S., Doel Sumbang, atawa nu sok dihaleuangkeun kuseniman calung Hendarso, èta tèh lagu kawih. Conto lagu kawih “Bubuy Bulan” (Ciptaan Bèni Corda) “Kalangkang”, “Anjeun”, “Cinta”(Ciptaan Nano S.), “Pangandaran”, “Somse” (ciptaan Doel Sumbang), “Mawar Bodas” (Uko H). Upama aya lagu bèbas tangtuna aya nu teu bèbas atawa kauger ku aturan, boh laguna, bohrumpakan. Anu kitu disebutna tembang. Aya rupa-rupa wanda tembang Sunda, diantarana baè,tembang beluk atawa macapat lagu (nembangkeun wawacan), Cianjuran, Ciawian, jeung Cigawiran.Tembang umumna sok makè lagu pupuh anu 17. Najan kitu, aya tembang tina papantunan jeungrajah dina carita pantun. Cianjuran sok disebut seni tembang, sabab lagu jeung rumpakana, ayaaturanana anu maneuh. Saha di antara hidep nu can kungsi ngaregepkeun kawih? Biasana nu ngaregepkeun ngarasa kahibur. Teu mustahil nu nalangsa gé jadi bungah, atawa sabalikna, sanggeus ngaregepkeun kawih jadi sedih jeung nalangsa, sabab eusi rumpaka kawih ngingetkeun deui ka éta paregep kana pangalaman dirina nu geus kaliwat. Kawih salah sahiji kasenian (seni sora) titinggal karuhun nu diwariskeun sacara turun-tumurun. Kawih kaasup kasenian anu kahot sarta dikatégorikeun minangka cikal bakal seni sora nu aya di masarakat Sunda. Nilik kana sajarahna, kawih dibagi jadi tilu kurun waktu, nya éta: 1. Kawih buhun atawa tradisional. Buhun hartina kuno, jaman baheula atawa kecap séjén tina bihari. Période kawih buhun aya dina kurun waktu saacan jaman Jepang nepi ka Jaman Jepang. Lagu anu kaasup kawih buhun di antarana lagu “Banjar Sinom”, jeung sajabana. 2. Kawih Jaman Jepang dimimitian kira-kira Jepang datang ka Indonesia dina taun 50-an. Sababaraha kawih anu aya dina Jaman Jepang di antarana lagu “És Lilin”, “Balon Ngapung”, “Géhgér Soré”,”Bandowati”, jeung sajabana. 3. Kawih wanda anyar atawa kawih alam kiwari nya éta kawih jaman ayeuna. Kurun waktu kawih wanda anyar dimimitian ti taun 50-an nepi ka kiwari. Kawih wanda anyar di antarana “Anggrék Japati”, “Cinta Nusa”, Baju Héjo”,”Angin Priangan”, “Hujan Munggaran, jsb., kaasup kawih-kawih anu dikolaborasikeun. Nyangkem Unsur Rumpaka Kawih Upama nilik unsurna, rumpaka kawih ogé teu béda jeung unsur nu aya dina sajak atawa puisi, di antarana aya rasa, nada, amanat, jeung téma. 1. Rasa ngagambarkeun sikep nu ngawih kana poko pasualan anu aya dina rumpaka kawih. Unggal kawih anu diregepkeun atawa dibaca tangtu bakal ngébréhkeun rasa anu béda. Ieu téh balukar bédana pasualan, kajadian, atawa kaayaan anu disanghareupan ku nu nulis rumpaka kawih. Eusi kawih “És Lilin” di luhur téh ngeunaan katrésna ti hiji wanoja ka hiji jajaka. Geura ilikan sempalanana ieu di handap. Itu saha dunungan nu nungtun munding digantélan geuning ku saputangan ... itu saha dunungan nu ginding teuing sihoréng mah aduh geuning jungjunan ... Éta kecap ginding (padalisan 3) jeung jungjunan (padalisan 4) dina sempalan rumpaka kawih “És Lilin” téh minangka ébréhan haté wanoja nu ngagambarkeun rasa cintana ka hiji jajaka. 2. Nada nya éta sikep nu nulis rumpaka kawih nu karasa ku anu ngaregepkeun atawa nu maca, upamana sedih, nalangsa, handap asor, sombong, éra, hanjakal, jeung sajabana. Geura ilikan sempalan rumapak kawih “és Lilin” ieu di handap. Es lilin mah ceuceu buatan Bandung dicandak mah geuning ka Cipaganti abdi isin jungjunan duh babaringung sok inggis mah aduh henteu ngajadi Es lilin mah ... didorong dorong di bantun mah ... dibantun ka Sukajadi abdi isin dunungan samar kaduga sok inggis mah aduh henteu ngajadi Dina sempalan di luhur kagambarkeun jalma nu teu wani kedal atawa terus terang. Aya kecap isin (padalisan ka-3), nandakeun éra jeung kecap samar kaduga (padalisan ka-3) nandakeun teu puguh nu kudu dipilampah, sarta kecap bararingung (padalisan ka-3) nandakeun kasieun bisi cintana ka éta jajaka teu ngajadi. 3. Amanat nya éta perkara atawa pasualan anu hayang ditepikeun ku nu ngawih atawa nu ngarangna ka nu ngaregepkeun atawa nu maca. Amanat minangka kereteg anu ngarojong ka nu nulis kawih nyiptakeun karyana. Amanat bisa dipaluruh dina kecap-kecap anu dipilih jeung disusun ku nu ngawih jeung di satukangeun anu dikawihkeun. Geura tengetan ieu sempalan rumpaka kawih “És Lilin” di handap. És lilin mah ceuceu di kalapaan raosna mah geuningan kabina-bina abdi alim dunungan paduduaan sok sieun mah dibantun kamana-mana Dina rumpaka di luhur nyangkaruk amanat yén urang salaku wanoja kudu bisa ngajaga harga diri, sanajan sakumaha mikacintana

Materi Kelas XI - Kawih PUISI, LAGU, DAN PUISI Apa itu? Kawih berasal dari kata kavy (dibaca, kawi) yang artinya jelai (kavya-bujangga). Istilah kawih diartikan sebagai gabungan dari beberapa bahasa yang sejenis. Saya tidak tahu bagaimana membandingkannya. Kawih adalah sekar yang dipadukan dengan embat atau tempo dengan rumpakka atau jelai tertentu. Puisi biasanya disusun oleh ahli khusus yang disebut panyanggi (ind. Komponis). Cindeknakawih adalah tembang sunda bebas, yang tidak terikat atau terikat dengan aturan, baik itu tembang maupun tembang. Lagu pop Sunda karya Nano S., Doel Sumbang, atau lagu yang sering dimainkan oleh Calung Hendarso merupakan lagu puisi. Contoh lagu seperti "Bubuy Bulan" (Karya Bèni Corda) "Bayangan", "Kamu", "Cinta" (Karya Nano S.), "Pangandaran", "Somse" (Karya Doel Don), "Mawar Putih" (UkoH). Kalau ada lagu gratis, tentu ada yang tidak gratis atau sesuai aturan, entah itu lagu atau lagu. Itu disebut lagu. Tembang sunda memiliki berbagai suasana, antara lain tembang baè, tembang beluk atau macapat (menyanyikan pidato), Cianjuran, Ciawian, dan Cigawiran.Lagu tersebut umumnya menggunakan tembang ke-17.Cianjuran kadang disebut seni tembang, karena tembang dan pantunnya, aturannya sudah tetap. Siapa di antara yang hidup yang tidak pernah mendengarkan lagu itu? Biasanya yang mendengarkan merasa senang. Bukan tidak mungkin si penderita akan merasa bahagia, atau sebaliknya, setelah mendengarkan syair tersebut, dia akan sedih dan sengsara, karena isi syair tersebut mengingatkan pendengarnya akan pengalaman masa lalunya. Merupakan salah satu kesenian (seni suara) peninggalan nenek moyang yang diwariskan secara turun-temurun. Kawih termasuk dalam kesenian yang kahot dan dikategorikan sebagai cikal bakal seni bunyi dalam masyarakat sunda. Dilihat dari sejarahnya, dibagi menjadi tiga periode waktu, yaitu: 1. Kiwih buhun atau tradisional. Buhun berarti kuno, masa lalu atau kata lain dari Bihari. Masa kawih buhun adalah pada masa sebelum zaman Jepang sampai dengan zaman Jepang. Lagu-lagu yang termasuk dalam lagu tersebut antara lain lagu “Banjar Sinom”, dan lain-lain. 2. Kawih Era Jepang dimulai sekitar waktu Jepang datang ke Indonesia pada tahun 50-an. Beberapa lagu yang ada pada zaman Jepang antara lain lagu "Es Linin", "Balon Ngapung", "Géhgér Soré", "Bandowati", dll. 3. Kwih suasana baru atau kwih alam hari ini adalah kwih waktu sekarang. Era new mood dimulai dari tahun 50-an hingga sekarang.Lagu mood baru antara lain "Dove Orchid", "Cinta Nusa", Baju Hejo", "Priangan Wind", "Munggaran Rain", dll, termasuk lagu kolaborasi. Meraih Unsur Rumpaka Kawih Jika dilihat dari unsur-unsurnya, puisi tidak berbeda dengan unsur-unsur dalam syair atau syair, diantaranya adalah rasa, nada, amanat, dan tema. 1. Rasa merepresentasikan sikap yang dipusatkan pada pokok persoalan yang ada dalam konteks puisi. Setiap puisi yang didengarkan atau dibacakan akan mengungkapkan perasaan yang berbeda. Ini adalah hasil dari berbagai masalah, peristiwa, atau situasi yang dihadapi oleh penulis puisi. Isi puisi “Es Linin” di atas adalah tentang cinta antara seorang wanita dan seorang anak laki-laki. Miliki fragmen di bawah ini. Itu siapa bos yang menggiring kerbau diikat dengan saputangan... itu yang bosnya terlalu banyak sihoreng mah awh jungjunun… Kata ginding (surga 3) dan jungjunan (surga 4) pada penggalan puisi “Es Linin” merupakan ungkapan hati seorang wanita yang melambangkan cintanya kepada seorang pemuda. 2. Nada adalah sikap pengarang puisi yang dirasakan oleh pendengar atau pembaca, seperti sedih, duka, rendah hati, sombong, malu, menyesal, dsb.Segera ambil pecahan "es lilin" di bawah ini. Es lilin dibuat di Bandung Saya bawa ke Cipaganti Aku malu bersamamu Maaf itu tidak terjadi Lilin saya ... didorong Saya ditolong... Saya ditolong oleh Sukajadi Saya malu dengan majikan saya yang tidak terduga Maaf itu tidak terjadi Pada penggalan di atas, digambarkan sosok yang tidak berani bungkam atau terus terang. Ada kata malu (pelajaran ke-3) yang artinya malu dan kata samar-samar (pelajaran ke-3) yang artinya tidak terburu-buru dalam bertindak, dan kata bararingung (pelajaran ke-3) yang artinya takut kalau-kalau cinta. pemuda itu tidak terjadi. 3. Amanat adalah hal atau hal yang ingin disampaikan oleh penyair atau pengarang kepada pendengar atau pembaca. Amanat adalah pendukung yang mendukung penyair untuk menciptakan karyanya. Amanat itu dapat ditemukan dalam kata-kata yang dipilih dan dipersiapkan oleh orang yang menyanyi dan di belakang orang yang menyanyi. Langsung saja simak penggalan “Es Linin” berikut ini. Lilin menyala di telapak tanganku rasanya seperti kabin Saya adalah majikan yang bijaksana Saya selalu takut dibawa kemana-mana Dalam konteks di atas, kita memahami amanat bahwa kita sebagai perempuan harus bisa menjaga harga diri kita, meski kita mencintainya.