Numutkeun Kamus Umum Basa Sunda (KUBS, 1990:30) ditetelakeun yen babad teh nyaeta dongeng anu ngandung unsur sajarah. Najan kitu, dina carita babad mah nu dimaksud sajarah teh henteu jelas unsur-unsur kasajarahanana, tapi masih kudu ditalungtik deui ajen bebeneran sajarahna. Carita babad "Asal-Usul Kampung Kuta" oge jejerna ngeunaan sajarah lokal. Ari nu disebut sajarah lokal teh nyaeta sajarah nu aya patalina jeung wewengkon tempat di mana urang cicing. Dina eta sempalan babad, urang manggihan kumaha sajarah nu ngagambarkeun perkara dibukana hiji wewengkon atawa leuweung, anu baris dijadikeun puseur dayeuh karajaan atawa puseur pamarentahan. Carita babad teh biasana sok ditulis atawa dijadikeun sumber sajarah lokal. Naha carita babad kaasup kana dongeng? Sabab dina caritana ngandung hal-hal anu pamohalan, upamana dina galurna,palakuna atawa waktu kajadianana. Ari dongeng teh kaasup kana golongan carita, umumna mah carita anu parondok. Lamun nilik kana susunan basana, dongeng babad diwangun make basa lancaran (prosa). Kajadian anu kacatur dina babad, nalika diukur ku akal, aya nu bisa katarima ku akal, aya oge nu dianggap pamohalan. Sedengkeun dina dongeng mah loba K-13 Mulokpisan kacaritakeun hal-hal nu pamohalan teh, boh palakuna, nu ngalalakon, atawa jalan caritana. hiji jalma ka jalma sejenna. Hal ieu oge anu matak Dongeng oge sumebar sacara lisan, tatalepa ti ngajadikeun babad kaasup kana dina wangun dongeng sabab carita balarea. Carita babad aya antarana aya wawacan jeung aya nu ditulis dina nu ditulis lancaran (prosa). Carita babad di Babad Cikundul, Babad Sumedang, Babad Galuh, wangun basa Babad Panjalu, Babad Sukapura, jeung saterusna. Dongeng babad mibanda struktur carita anu sarua jeung struktur prosa lianna, nyaeta amanat. Temaljejer, nyaeta inti pikiran atawa ngawengku temaljejer, palaku, latar, galur, jeung puseur implengan anu aya dina carita. Pikeun nangtukeun hiji tema urang kudu maca heula carita sacara gembleng.Tema/jejer dina dongeng mah lolobana ngeunaan kahirupan di pilemburan. Malah loba anu nyokot kasang tukang kahirupan tokoh carita, atawa nu ngalalakon boh jalma atawa masarakat Sunda jaman baheula. Palaku nyaeta dina carita, sasatoan. Loba saeutikna palaku salilana aya dina carita-carita anu ngalalakon. mantung kana kabutuhan caritana bae. Pala Latar nyaeta waktu jeung tempat lumangsungna hiji carita. Galur, alur, atawa plot nyaeta runtuyan

Menurut Kamus Umum Basa Sunda (KUBS, 1990: 30) menguraikan bahwa babad adalah dongeng yang mengandung unsur sejarah. Namun, dalam ceritanya Kronik saya berarti sejarahnya tidak jelas elemen sejarahnya, tetapi masih harus menyelidiki kembali agen kebenaran sejarah. Kisah "Asal-usul Kampung Kuta" juga topik tentang sejarah lokal. Hari itu disebut Sejarah lokal adalah sejarah yang relevan dan daerah tempat kita tinggal. Dalam penggalan kronik itu, kita temukan bagaimana sejarah itu merepresentasikan banyak hal pembukaan suatu kawasan atau hutan, yaitu akan menjadi pusat kota kerajaan atau pusat pemerintahan. Kronik biasanya selalu ditulis atau menjabat sebagai sumber sejarah lokal. Mengapa cerita babad termasuk dalam dongeng? Karena di dalam cerita berisi hal-hal yang meragukan, misalnya dalam regangan, regangan atau waktu terjadinya. Dongeng termasuk dalam kategori cerita, umumnya cerita saya pendek. Jika kamu melihat ke dalam satu set bahasa, sebuah kronik dibangun gunakan bahasa yang fasih (prosa). Itu terjadi bercampur dalam kronik, jika diukur dengan intelek, ada yang dapat dipersepsi oleh intelek, juga dipersepsi pamohalan. Sedangkan di dongeng saya banyak sekali K-13 Mulokpisan juga melaporkan hal-hal yang tidak menyenangkan aktor, akting, atau cara cerita diceritakan. satu orang ke orang lain.Ini juga menarik Dongeng juga tersebar secara lisan, dari tatalepa membuat kronik disertakan itu dalam bentuk penyebab dongeng carita balarea. Ceritanya ada di sana di antara mereka adalah pidato dan ada yang tertulis yang tertulis lancaran (prosa). Kisah kronik tersebut Babad Cikundul, Babad Sumedang, Babad Galuh, bentuk bahasa Babad Panjalu, Babad Sukapura, dan sebagainya. Kisah kronik memiliki struktur cerita yang mirip dengan struktur prosa lainnya mandat. Temaljejer, adalah inti dari pikiran atau termasuk topik, aktor, latar belakang, aliran, dan Pusat fantasi ada di dalam cerita. untuk tentukan tema yang harus kita baca dulu cerita secara keseluruhan. Tema / topik dalam dongeng Saya kebanyakan tentang hidup dalam campuran. Bahkan banyak yang mengambil jok belakang kehidupan karakter cerita, atau yang memerankan orang atau masyarakat kuno. Kacangnya dalam cerita, hewan. Banyak pelaku terkecil selama ada cerita yang sedang berlangsung. tergantung kebutuhan cerita. Pala Latar belakang adalah waktu dan tempat terjadinya cerita. Strain, alur, atau plot adalah urutan